20 De Julio, cuna de mitos y leyendas
Hace 16 años.
junio 30, 2009
junio 25, 2009
junio 05, 2009
TRABAJO MEDIADO COMUNIDAD CREANAUTAS
A partir de los ejemplos de textos con sentido irónico y con alto contenido de humor, se debe construir un texto que tenga como tema central los problemas de la comunidad universitaria.
Texto individual para ser entregado el próximo encuentro.
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LA DEFENSA DE LAS MUJERES FEAS
Daniel Samper Pizano
http://www.eltiempo.com/
Me perdonan los editores de esta revista, que siempre publican fotos de mujeres bonitas, pero yo me quedo con las feas. Yo me quedo con las feas, porque las mujeres bonitas siempre andan haciendo jetas por todo y uno tiene que estar preguntándoles cada quince minutos si están de mal genio y si se quieren ir ya para la casa.
Las feas, en cambio, se apuntan a cualquier plan hasta la hora que sea. Son buenísimas para trasnochar y llamar taxi para irse a su casa después de una noche de facturación. Si amanecen con uno, se ofrecen a preparar el desayuno y, mucha veces, dejan la loza lavada. Además en la cama son mejor polvo.
Las mujeres bonitas tienen complejo de radiador, se la pasan tomando agua todo el día. En los restaurantes piden los platos más simplones pero los más caros y cuando traen la cuenta, hablan por celular o se van para el baño.
Las feas en cambio, salen con plata entre el bolsillo para colaborar con el tramacazo.Y lo más lindo: son cómplices de la empanadita con ají, la lechona de San Andresito, la mazorca de carretera y otras delicias que hacen la vida del hombre más hermosa.
Las mujeres agraciadas son malísimas para empujar un Renault 4 en una noche lluviosa. Mientras que una fea es capaz de desarmar un motor con un corta uñas mientras uno les colabora sosteniendo la linterna.
Las feas no ponen problema por nada. Les caen bien a los amigos de uno porque son consideradas un miembro más del equipo. No arrugan la cara cuando se echan un guaro, fuman a la par. Y hacen pipí en cualquier baño.
Las bonitas miran el identificador de llamadas antes de contestar, mientras que las feas siempre dicen: '¿dónde hago la raya?, ¡qué milagrazo!' Uno las puede recoger a cualquier hora y arman 'conversa' así uno las llame borracho a las tres de la mañana.
Cuando uno tiene una novia bonita, debe hacer curso de escolta, porque los amigos se la pasan mirándole los cucos y los enemigos tratando de quitárselos.
Las novias bonitas lo cogen a uno de caddie para que le cargue el morral de la universidad o esas bolsas llenas de ropa que uno mismo pagó en un centro comercial. Las feas en cambio, lo acompañan a uno a hacer mercado (así, sea en la plaza) y ayudan a subir las bolsas sin pedir ni un jabón a cambio.
Las novias feas jamás lo olvidan a uno y siempre se les puede hacer 'repasis'. En cambio las bonitas son ingratas, terminan cambiándolo a uno por cualquier traqueto con plata porque esas, las más hembras, con sus trasparencias, sus siliconas, sus cinturones de piel de culebra, sus carteras enanas, sus pantalones descaderados, sus gafas de colores y sus botas puntudas, están dejando asomar una loba que por ahí tienen bien escondida.
Las bonitas nos ponen nerviosos. Suelen hacerle casting a todo el mundo. Les gastamos y nos desgastan. Nos ponen de mal genio, nos trasnochan, nos envejecen más rápido. Las feas, en cambio, aportan, son buena compañía, charlan rico, son bastante caseras, son inmejorables compañeras de trabajo y muchas tienen un excelente sentido del humor.
Así que cambio a mil mujeres lindas, de las que salen en SoHo, por una fea. A lo mejor no luzca muy bien. Pero cuando quiera tener algo que despierte la envidia de los demás hombres, cambio el llavero de mi Renault 4 por el de un Audi A4.
Daniel Samper Pizano
http://www.eltiempo.com/
Me perdonan los editores de esta revista, que siempre publican fotos de mujeres bonitas, pero yo me quedo con las feas. Yo me quedo con las feas, porque las mujeres bonitas siempre andan haciendo jetas por todo y uno tiene que estar preguntándoles cada quince minutos si están de mal genio y si se quieren ir ya para la casa.
Las feas, en cambio, se apuntan a cualquier plan hasta la hora que sea. Son buenísimas para trasnochar y llamar taxi para irse a su casa después de una noche de facturación. Si amanecen con uno, se ofrecen a preparar el desayuno y, mucha veces, dejan la loza lavada. Además en la cama son mejor polvo.
Las mujeres bonitas tienen complejo de radiador, se la pasan tomando agua todo el día. En los restaurantes piden los platos más simplones pero los más caros y cuando traen la cuenta, hablan por celular o se van para el baño.
Las feas en cambio, salen con plata entre el bolsillo para colaborar con el tramacazo.Y lo más lindo: son cómplices de la empanadita con ají, la lechona de San Andresito, la mazorca de carretera y otras delicias que hacen la vida del hombre más hermosa.
Las mujeres agraciadas son malísimas para empujar un Renault 4 en una noche lluviosa. Mientras que una fea es capaz de desarmar un motor con un corta uñas mientras uno les colabora sosteniendo la linterna.
Las feas no ponen problema por nada. Les caen bien a los amigos de uno porque son consideradas un miembro más del equipo. No arrugan la cara cuando se echan un guaro, fuman a la par. Y hacen pipí en cualquier baño.
Las bonitas miran el identificador de llamadas antes de contestar, mientras que las feas siempre dicen: '¿dónde hago la raya?, ¡qué milagrazo!' Uno las puede recoger a cualquier hora y arman 'conversa' así uno las llame borracho a las tres de la mañana.
Cuando uno tiene una novia bonita, debe hacer curso de escolta, porque los amigos se la pasan mirándole los cucos y los enemigos tratando de quitárselos.
Las novias bonitas lo cogen a uno de caddie para que le cargue el morral de la universidad o esas bolsas llenas de ropa que uno mismo pagó en un centro comercial. Las feas en cambio, lo acompañan a uno a hacer mercado (así, sea en la plaza) y ayudan a subir las bolsas sin pedir ni un jabón a cambio.
Las novias feas jamás lo olvidan a uno y siempre se les puede hacer 'repasis'. En cambio las bonitas son ingratas, terminan cambiándolo a uno por cualquier traqueto con plata porque esas, las más hembras, con sus trasparencias, sus siliconas, sus cinturones de piel de culebra, sus carteras enanas, sus pantalones descaderados, sus gafas de colores y sus botas puntudas, están dejando asomar una loba que por ahí tienen bien escondida.
Las bonitas nos ponen nerviosos. Suelen hacerle casting a todo el mundo. Les gastamos y nos desgastan. Nos ponen de mal genio, nos trasnochan, nos envejecen más rápido. Las feas, en cambio, aportan, son buena compañía, charlan rico, son bastante caseras, son inmejorables compañeras de trabajo y muchas tienen un excelente sentido del humor.
Así que cambio a mil mujeres lindas, de las que salen en SoHo, por una fea. A lo mejor no luzca muy bien. Pero cuando quiera tener algo que despierte la envidia de los demás hombres, cambio el llavero de mi Renault 4 por el de un Audi A4.
PRUEBAS FELINAS CONTRA LAS FARC
En uno de los computadores incautados descubren foto de Raúl Reyes con el gato que mordió al niño en Santander de Quilichao.
Caracol – RCN – El Tiempo- Según fuentes oficiales, en uno de los indestructibles computadores de Raúl Reyes, se encontraron fotografías que vincularían al felino que atacó a cuatro niños en Santander de Quilichao con las FARC. Para la Fiscalía, “El gato terrorista era el encargado de probar la calidad del uranio que tenía la guerrilla cerca de Bogotá, lo cual le ocasionó la rabia cuando se dio cuenta que el material era empobrecido”. El narcouranioterrorista gato, viajaba clandestinamente a Ecuador, para reunirse con el Presidente Correa, pero en Santander de Quilichao fue interceptado por un grupo de niños, quienes al darse cuenta del personaje intentaron capturarlo para matarlo, cortarle una garra y cobrar la recompensa. Sin embargo, el felino (con botas machita) logró escapar dando muerte a uno de los ingenuos seguidores de la seguridad democrática. Por otra parte, “Hintelijencia” militar está tratando de establecer la responsabilidad del gato y las FARC con la pérdida del partido de fútbol de la selección Colombia ante Honduras, y las crisis por las que atraviesa el Junior de Barranquilla y el Nacional de Medellín, puesto que el juego de los oncenos futbolísticos está empobrecido, al igual que el material radioactivo de la guerrilla. Ante las pruebas encontradas en el computador, el Gobierno ha anunciado una recompensa de 5000 millones de pesos a quien ofrezca información sobre la ubicación del animal, eso sí, aclaran, que este monto es por todas las siete vidas, pues de lo contrario la recompensa aumentaría a 35.000 millones y el Ministerio de Defensa tendría que declararse en quiebra. Según información del DAS e INTERPOL, el minino terrorista ha cambiado su aspecto para salir en varias oportunidades del país. Una de ella para reunirse con Osama Ben Laden y recibir instrucción sobre la fabricación de minas quiebrarratas, lo que tiene muy preocupados a funcionarios del alto gobierno y a la gran mayoría del Congreso de la República. La intelectual, periodista, socióloga, economista, sicóloga, politóloga, historiadora, investigadora, científica social, astrologa, clarividente y funcionaria de la oficina de prensa de la Casa de Nariño, Claudia Gurissati, logró entrevistar a varias ratas de la red de informantes que aseguran que el gato sí es de las FARC; lo que según la elegante comunicadora, demostraría que la guerrilla no tiene voluntad de paz. El asesor presidencial, José Obdulio Gaviria, aseguró, que aunque él no es responsable, las Águilas Negras han declarado objetivo militar a todos los gatos que se encuentren cerca de niños. De la misma manera, el Ministro de Defensa, Juan Manuel Santos, explicó que en colegios y universidades se investigarán a todas las niñas que usen cuadernos de la marca “Hello Kitty” por considerarse propaganda alusiva a las FARC. El Comando Sur de los Estados Unidos ya actuó para contrarrestar la nueva modalidad de los terroristas de las FARC y en el marco de las operaciones del Plan Patriota envió a un escuadrón de caninos a las selvas del país. Según declaraciones de un campesino de la zona, “Se sabe que estos perros cayeron en un campo minado y hay uno que tiene jodida una pata.” La versión no ha sido confirmada por fuentes oficiales pero periodistas lograron conseguir una fotografía del animal, que como se puede ver tiene jodida la pata.Roberto Carlos, el cantante brasilero ha sido requerido por la Fiscalía General, para que rinda versión libre y espontánea, que dé explicación de la relación clandestina de este narcoterrorista felino con el gato que está triste y azul.
mayo 27, 2009
LA UNIVERSIDAD IMAGINADA
¿Qué es la Universidad imaginada? Una en la que prime el deseo del saber sobre todo lo demás. Esta enunciación tan simple, es una utopía macrodimensionada. Si de algo carece la universidad actual es de unas rutas claras del saber, porque ÉL implica el debate, la argumentación, el respeto por el diálogo, la convivencia de las ideologías, y la construcción humana y científica del ser. Estas dos última en ese orden.
La universidad al garete es producto del accionar de nos-sus actores. Como Aladinos postmodernos soñamos que de una botella saldrá la solución. Reflejo microsocial de su entorno, la universidad está sometida al vaivén de los oleajes económicos, políticos, culturales, etc.; y la comunidad académica (quiero creer que existe) apenas contempla el Barco Ebrio azotado por las tempestades de las coyunturas.
Ya no hay guardianes del saber, o son tan escasos, que a duras penas resisten, refundidos en la maraña oceánica en donde los peces grandes se tragan a los chicos; y el iceberg duerme a la distancia.
Quisiera creer que existe una Itaca, y que a lo lejos espera. Quisiera imaginar por unos minutos que allí habita la esperanza, aunque algunos dicen que esa es otra de las mascaradas de la vida. Quiero imaginar un lugar en donde los sueños tengan campus, pero sobre todo ethos. En donde el ser humano pueda re-construir el laboratorio de sus sueños, mezclando ideas en probetas, deshojando conocimiento, fusionando humanidades y ciencia, construyendo, porque destruir en tan sencillo y placentero.
Quiero soñar y disentir de la derrota. Tengo mis manos prestas. Tengo una colección de dudas (ah, del hombre que aún se hace preguntas). Aún quiero ayudar a construir ese lugar que deseaba habitar cuando desde afuera añoraba traspasar sus muros. ¿Por qué es tan difícil continuar soñando? ¿Será porque la atroz realidad es más mezquina que los mismos sueños? Sin embargo, quiero seguir imaginando, esa Universidad Imaginada; porque como dijo Nietzsche: “Sòlo quien construye el futuro, le es permitido criticar el pasado.”
La universidad al garete es producto del accionar de nos-sus actores. Como Aladinos postmodernos soñamos que de una botella saldrá la solución. Reflejo microsocial de su entorno, la universidad está sometida al vaivén de los oleajes económicos, políticos, culturales, etc.; y la comunidad académica (quiero creer que existe) apenas contempla el Barco Ebrio azotado por las tempestades de las coyunturas.
Ya no hay guardianes del saber, o son tan escasos, que a duras penas resisten, refundidos en la maraña oceánica en donde los peces grandes se tragan a los chicos; y el iceberg duerme a la distancia.
Quisiera creer que existe una Itaca, y que a lo lejos espera. Quisiera imaginar por unos minutos que allí habita la esperanza, aunque algunos dicen que esa es otra de las mascaradas de la vida. Quiero imaginar un lugar en donde los sueños tengan campus, pero sobre todo ethos. En donde el ser humano pueda re-construir el laboratorio de sus sueños, mezclando ideas en probetas, deshojando conocimiento, fusionando humanidades y ciencia, construyendo, porque destruir en tan sencillo y placentero.
Quiero soñar y disentir de la derrota. Tengo mis manos prestas. Tengo una colección de dudas (ah, del hombre que aún se hace preguntas). Aún quiero ayudar a construir ese lugar que deseaba habitar cuando desde afuera añoraba traspasar sus muros. ¿Por qué es tan difícil continuar soñando? ¿Será porque la atroz realidad es más mezquina que los mismos sueños? Sin embargo, quiero seguir imaginando, esa Universidad Imaginada; porque como dijo Nietzsche: “Sòlo quien construye el futuro, le es permitido criticar el pasado.”
mayo 13, 2009
TRABAJO MEDIADO CREANAUTAS
A partir de las disertaciones y planteamiento realizados por los cuatro poetas invitados al recital y el conversatorio, realice un breve texto reflexivo sobre el proceso de creación poética y de la función y/o importancia de la poesía.
Colgar texto en sus respectivos blogs...
El plazo para los audios fue extendido hasta el sábado 16 de mayo
mayo 12, 2009
PARÁBOLA DEL PEDAGOGO
En aquel tiempo subió Jesús a la montaña seguido por la multitud y, sentándose sobre una gran piedra dejó que sus discípulos y seguidores se le acercaran. Después, tomando la palabra les enseñó diciendo:
En verdad os digo que serán bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos será el Reino de los Cielos. Que serán bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados. Que serán bienaventurados los misericordiosos porque ellos*.
Pedro interrumpió: ¿Tenemos que aprender eso de memoria?
Andrés dijo:¿Tenemos que pasarlo a la carpeta?
Santiago preguntó: ¿Nos va a evaluar con eso?
Felipe se lamentó: ¡No traje el papiro borrador!
Bartolomé inquirió: ¿Tenemos que tomar apuntes?
Juan levantó la mano: ¿Me das permiso para ir al baño?
Judas exclamó: ¿Para qué sirve todo esto?
Tomás se inquietó: ¿Hay fórmulas, resolveremos problemas?
Tadeo clamó: ¡Pero, por qué no nos das la guía y ya está!
Mateo se quejó: ¡No entendí nada, nadie entendió nada!!
Uno de los fariseos presentes que nunca había estado frente a una multitud, ni enseñado nada, tomó la palabra y se dirigió a Él diciendo:
¿Dónde está tu planificación? Cuál es la nomenclatura de tu proyecto áulico en esta intervención didáctica mediatizada? ¿Y tu base diagnóstica? ¿Y tu auto evaluación institucional? ¿Cuáles son tus expectativas de logros? ¿Tiendes al abordaje del área en forma globalizada, que permita el acceso a la significación de los contextos, teniendo en cuenta la bipolaridad de la transmisión? ¿Cuáles son tus estrategias conducentes al rescate de los saberes previos? ¿Responden éstos a los intereses y necesidades del grupo para asegurar la significatividad del proceso de enseñanza y aprendizaje? ¿Has incluido actividades integradoras con fundamento epistemológico productivo? ¿Y los espacios alternativos de las problemáticas curriculares generales? ¿Has propiciado espacios de encuentro para coordinar acciones transversales y longitudinales que fomenten los vínculos operativos y cooperativos de las áreas concomitantes? ¿Cuáles son los contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinalesque responden a los sustentos lógico, praxeológico y metodológico constituidos por los núcleos generativos disciplinarios, transdisciplinarios, interdisciplinarios y metadisciplinarios?
Caifás, el peor de todos, le dijo a Jesús :
Después de las instancias compensatorias de diciembre, marzo y julio , me reservo el derecho de promover directamente a tus discípulos para que al Rey no le fallen las encuestas de evaluación de calidad ni se le caigan los porcentajes derendimiento. Serás notificado oportunamente por la vía que corresponde. ¡Ojo con aplazar a alguno! Recuerda que aún eres interino y que no presentaste la declaración jurada de incompatibilidad
*y Jesús pidió la jubilación anticipada a los treinta y tres años de edad--
"Y toda vida bien lograda es la que ha pasado por el tiempo y ha aprovechado de él para realizarse más bien sin dejar de ser en su raíz: la vocación, el amor y el conocimiento." Tomado de:Los sueños y el tiempo de Maria Zambrano
mayo 09, 2009
RECITAL POÉTICO
El próximo martes 12 de mayo se llevará a cabo un recital poético en la Universidad del Tolima, al cual están tod@s invitados, en especial los estudiantes de la Comunidad Virtual CREANAUTAS (Estudiantes de II semestre Periodismo)
INVITADOS
Nelson Guzmán Romero: Premio Nacional de Poesía
Gabriel Arturo Castro: Premio Nacional de Poesía
Carlos Arturo Gamboa: Docente de Escritura Creativa
LUGAR
Salón de Teleconferencias
HORA
6 - 8 PM
INVITADOS
Nelson Guzmán Romero: Premio Nacional de Poesía
Gabriel Arturo Castro: Premio Nacional de Poesía
Carlos Arturo Gamboa: Docente de Escritura Creativa
LUGAR
Salón de Teleconferencias
HORA
6 - 8 PM
mayo 05, 2009
TALLER VIRTUAL PARA CREANAUTAS
La comunidad de Comunicación y Periodismo de la Universidad del Tolima "CREANAUTAS", desarrollarán el Segundo taller virtual encaminado al manejo de software de audio, con el fin de enriquecer la creación poética....
Lugar: Sala de Internet 201
Día: Martes 5 de mayo
Hora: 6:00 - 8:00 PM
Llevar audífonos y micrófonos y textos para ser grabados.
Lugar: Sala de Internet 201
Día: Martes 5 de mayo
Hora: 6:00 - 8:00 PM
Llevar audífonos y micrófonos y textos para ser grabados.
"Los dromedarios sedientos"
abril 22, 2009
PONENCIA EN CANON LITERARIO
El próximo sábado 25 de Abril, en el marco del "Primer Encuentro de estudiantes de Licenciatura en Educación Básica con énfasis en lengua Castellana", se presentará lo ponencia: "Apreciaciones en torno al canon literario y los procesos de formación en literatura".
Lugar: Sala de teleconferencias. Universidad del Tolima
Hora: 1:00 a 3:00 PM
Ponente: Carlos Arturo Gamboa Bobadilla
abril 17, 2009
REFRANES...CREATIVOS
Más vale plumífero volador en fosa metacarpiana, que segunda potencia de diez pululando por el espacio. (Más vale pájaro en mano, que cien volando)
Crustáceo Decápodo que pierde su estado de vigilia, es arrastrado por el ímpetu marino.
(Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente)
Relátame con quién deambulas y te manifestaré tu idiosincrasia. (Dime con quién andas y te diré quién eres)
A perturbación ciclónica en el seno ambiental, rostro jocundo. (Al mal tiempo, buena cara)
H2O que no has de ingurgitar, permítele que discurra por su cauce. (Agua que no has de beber, déjala correr)
Ocúpate de la alimentación de las aves córvidas y estas te extirparán las estructuras de las fosas orbitarias que perciben los estímulos visuales. (Cría cuervos y te sacaran los ojos)
El globo oftálmico del poseedor torna obeso el bruto vacuno. (El ojo del amo, engorda el ganado)
Quien a ubérrima conífera se adosa, óptima umbría le entolda. ( El que a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija)
A equino objeto de un obsequio, no se le aquilatan las piezas odontoblásticas. . (A caballo regalado, no se le mira los dientes)
El rumiante cérvido propende al accidente orográfico. (La cabra tira al monte)
Las exequias con candel son más tolerables. (Las penas con pan son menos)
No existe adversidad que por sinecura no se trueque. (No hay mal, que por bien no venga)
La ausencia absoluta de percepción visual torna insensible al órgano cardíaco.(Ojos que no ven, corazón que no siente)
Al andar maltrecho aplicarle premura. (Al mal paso, darle prisa)
Cavidad gástrica satisfecha............
Víscera cardíaca eufórica.... (Barriga llena, corazón contento)
Existe un felino en cautiverio. (Aquí hay gato encerrado)
El que embriológicamente es traído al mundo con el diámetro antero posterior de la cavidad abdominal aumentado, no logrará reducir su contenido visceral por más intentos forzados extrínsecos de reforzar dicha pared en su infancia.
(El que nace barrigón, ni aunque lo fajen de chiquito).
abril 13, 2009
SEMANA SANTA A LA COLOMBIANA
Oites Tola, muy formal doña Lina invitarnos a la semana santa en vivo en el Palacio de Nariño.
-Es que Uribe dijo que no piensa salir a ninguna procesión porque no se quiere encontrar con alguno de los obispos que están contra la reelección.
-Yo siendo Uribe armaría mi propia iglesia.
-No Maruja, tampoco…Uribe ya dividió a los liberales a los conservadores y a la izquierda, no faltaría sino que divida a la Iglesia.
***
-Prestá pues querida leamos el viacrucis de la semana santa en vivo.
-Primera estación: Uribe condenado a la Presidencia.-Por designio del Padre eterno, Uribe de Tarso (Antioquía) es el elegido para salvar al país. Algunos gentiles lo acusan de paramilitar, entre ellos la farisea Noemí.-(Coro) Te adoramos Uribe y te bendecimos, que por tu santa cruz redimiste a Colombia.
-Segunda estación: Uribe carga con la cruz de ser el candidato paraco.-En algunas regiones de Galilea los ciudadanos fueron constreñidos a votar por Uribe, a pesar de que las encuestas las ganaba Barrabás. -(Cántico) Por mí, señor, inclinas tu cuello a la sentencia…
-Tercera estación: Uribe es elegido por primera vez.-Barrabás reconoce su derrota y declara que se alegra por él, pero que lo siente por la humanidad.
-Cuarta estación: Uribe modifica la madre. -La Torá, Constitución judía y madre de todas las leyes, es negada por su hijo y sometida a un revolcón non sancto que le permita ser reelegido como Mesías.
-Quinta estación: El cirineo ayuda a Uribe.-Un cirineo de apellido Cepeda, miembro de los gentiles de la Corte Constitucional, ayuda a Uribe a cargar con la cruz de haber modificado un articulito de la Torá.
-Sexta estación: La Yidisverónica limpia el rostro de Uribe.-En asamblea de los doctores de la Ley, la Yidisverónica vota el articulito salvador, mientras el apóstol Teodolindo niega tres veces al Señor.
-Séptima estación: Uribe es elegido por segunda vez.-Barrabás vuelve a perder ante un Uribe arrollador, que ni siquiera asistió a los debates públicos.
-Octava estación: Uribe consuela a las hijas de Montería.-Expulsadas del Partido de la Unción, Eleonora y Rocío, hijas de Berna y Salvatore, hijos de Fidel y Carlos, hijos todos de Pablo, lloran desconsoladas.
-Novena estación: Uribe es elegido por tercera vez.-Con una guerrilla como bajada del cielo, Uribe modifica de nuevo la Torá y se hace reelegir. Los sacerdotes del templo no lo apoyan, pero Uribe dice (con acento paisa): Vos populi vos Dei.
-Décima estación: Uribe es despojado de su investidura.-Cuando prepara otro revolcón a la Torá para hacerse vitalicio, los doctores de la Ley despojan a Uribe de sus investiduras: el sombrero y el poncho.
-Undécima estación: Uribe es clavado en la Corte Penal Internacional.-Abandonado por sus apóstoles, Uribe es crucificado en el monte de los Olivos Saldañas en medio de Job y la Mechuda. A sus pies llora Karina.
-Duodécima estación: Uribe muere en la cruz de su destino.-Oscurecido el cielo por la recesión, iluminado su divino rostro por los truenos de una guerrilla que creía acabada y los fogonazos de unos paracos renacientes, Uribe exclama mirando a las alturas: Obama, ¿por qué me has abandonado?
-Décimo tercera estación: Uribe es bajado del poder.-José Obdulio de Arimatea reclama los despojos de Uribe y les da sepultura (en ese momento no se usaba decir: cristiana sepultura).--
-Décimo cuarta estación: Uribe es puesto en el santo sepulcro.-Tapada con una roca como de derrumbe de Invías, la tumba de Uribe se ilumina cuando resucita más joven, más anticomunista y más cargado de tigre…La multitud exclama: ¡Hosanna Uribito
-Es que Uribe dijo que no piensa salir a ninguna procesión porque no se quiere encontrar con alguno de los obispos que están contra la reelección.
-Yo siendo Uribe armaría mi propia iglesia.
-No Maruja, tampoco…Uribe ya dividió a los liberales a los conservadores y a la izquierda, no faltaría sino que divida a la Iglesia.
***
-Prestá pues querida leamos el viacrucis de la semana santa en vivo.
-Primera estación: Uribe condenado a la Presidencia.-Por designio del Padre eterno, Uribe de Tarso (Antioquía) es el elegido para salvar al país. Algunos gentiles lo acusan de paramilitar, entre ellos la farisea Noemí.-(Coro) Te adoramos Uribe y te bendecimos, que por tu santa cruz redimiste a Colombia.
-Segunda estación: Uribe carga con la cruz de ser el candidato paraco.-En algunas regiones de Galilea los ciudadanos fueron constreñidos a votar por Uribe, a pesar de que las encuestas las ganaba Barrabás. -(Cántico) Por mí, señor, inclinas tu cuello a la sentencia…
-Tercera estación: Uribe es elegido por primera vez.-Barrabás reconoce su derrota y declara que se alegra por él, pero que lo siente por la humanidad.
-Cuarta estación: Uribe modifica la madre. -La Torá, Constitución judía y madre de todas las leyes, es negada por su hijo y sometida a un revolcón non sancto que le permita ser reelegido como Mesías.
-Quinta estación: El cirineo ayuda a Uribe.-Un cirineo de apellido Cepeda, miembro de los gentiles de la Corte Constitucional, ayuda a Uribe a cargar con la cruz de haber modificado un articulito de la Torá.
-Sexta estación: La Yidisverónica limpia el rostro de Uribe.-En asamblea de los doctores de la Ley, la Yidisverónica vota el articulito salvador, mientras el apóstol Teodolindo niega tres veces al Señor.
-Séptima estación: Uribe es elegido por segunda vez.-Barrabás vuelve a perder ante un Uribe arrollador, que ni siquiera asistió a los debates públicos.
-Octava estación: Uribe consuela a las hijas de Montería.-Expulsadas del Partido de la Unción, Eleonora y Rocío, hijas de Berna y Salvatore, hijos de Fidel y Carlos, hijos todos de Pablo, lloran desconsoladas.
-Novena estación: Uribe es elegido por tercera vez.-Con una guerrilla como bajada del cielo, Uribe modifica de nuevo la Torá y se hace reelegir. Los sacerdotes del templo no lo apoyan, pero Uribe dice (con acento paisa): Vos populi vos Dei.
-Décima estación: Uribe es despojado de su investidura.-Cuando prepara otro revolcón a la Torá para hacerse vitalicio, los doctores de la Ley despojan a Uribe de sus investiduras: el sombrero y el poncho.
-Undécima estación: Uribe es clavado en la Corte Penal Internacional.-Abandonado por sus apóstoles, Uribe es crucificado en el monte de los Olivos Saldañas en medio de Job y la Mechuda. A sus pies llora Karina.
-Duodécima estación: Uribe muere en la cruz de su destino.-Oscurecido el cielo por la recesión, iluminado su divino rostro por los truenos de una guerrilla que creía acabada y los fogonazos de unos paracos renacientes, Uribe exclama mirando a las alturas: Obama, ¿por qué me has abandonado?
-Décimo tercera estación: Uribe es bajado del poder.-José Obdulio de Arimatea reclama los despojos de Uribe y les da sepultura (en ese momento no se usaba decir: cristiana sepultura).--
-Décimo cuarta estación: Uribe es puesto en el santo sepulcro.-Tapada con una roca como de derrumbe de Invías, la tumba de Uribe se ilumina cuando resucita más joven, más anticomunista y más cargado de tigre…La multitud exclama: ¡Hosanna Uribito
Y MIENTRAS TANTO EL PUEBLO CARGANDO SU CRUZ...POR FARISEOS
abril 02, 2009
CAPACITACIÓN NORMAS BIBLIOTECA
ESTUDIANTES DE LIC. EN LENGUA CASTELLANA IX SEMESTRE
Se ha confirmado el horario de capacitación en manejo de normas para presentación de informes de trabajos de investigación:
LUGAR : Biblioteca Rafael Parga Cortés.
DIA: Sábado 4 de abril
HORA: 11:00 am - 1:00 pm
RESPONSABLE: Heyber Julián Perdomo
REQUISITOS: Puntualidad y llevar memoria USB
Recuerden la importancia de asistir y a dicha capacitación, ya que el informe a entregarse en el mes de junio debe responder a dicha normatividad.
marzo 17, 2009
Sobre la creatividad...
La mejor manera de tener una buena idea es tener porciones de ideas.
La vida del hombre creativo es plomo, dirigido y controlado por el aburrimiento. Evitar el aburrimiento es uno de nuestros propósitos más importantes.
La creatividad es la cesación repentina de la estupidez.
Tierra de Edwin.
Todos los niños son artistas. El problema es cómo seguir siendo artista una vez que él crezca para arriba.
marzo 13, 2009
TALLER VIRTUAL ESCRITURA CREATIVA
Para el próximo martes 17 de marzo quedó programado el Taller de Escrituras Creativas, a realizarse con el estudiantes del II semestre de Comunicación Social y Periodismo.
Lugar: Aula de sistemas 103
Hora: 6:00 PM - 8:00 PM
Lugar: Aula de sistemas 103
Hora: 6:00 PM - 8:00 PM
febrero 24, 2009
INVESTIGACIÓN Y PEDAGOGÍA LIBERADORA
Por: Luis Alfonso Ramìrez Peña
Al expresar mis puntos de vista sobre la vida académica de la Universidad, rindo un homenaje póstumo al gran maestro y visionario colombiano, Orlando Fals Borda a quien solamente le reconocí su voz en algunos de sus escritos cuando ya no me era posible preguntarle sobre sus argumentos para pensar en una descolonización del pensamiento y de la investigación en Ciencias sociales. No lo pude oír porque siempre estuve atrapado en los órdenes establecidos en las redes de las disciplinas de la lingüística y en las pretensiones de ser un europeo de pensamiento aunque había nacido en el barro latinoamericano. Por eso también rindo homenaje a Paulo Freire quien generó en muchos maestros en el mundo la inquietud de lograr con la educación, la liberación del hombre de toda clase de poderes y hegemonías. Intento ahora presentarles a ustedes algunas opiniones, manteniendo el mismo espíritu de los dos pensadores latinoamericanos, pensando desde nuestra cultura, sin impedimentos distintos a la visión que uno pueda tener por la falta de experiencia y de conocimientos. Fals Borda y Freire me llevan a conciliar en la concepción de universidad los dos temas que cada uno de ellos, por separado, propuso: la investigación y la pedagogía.
Sobre la investigación no quiero entrar en repeticiones, porque quienes entienden de universidad saben que ésta sin investigación científica está condenada a ser un dispositivo mecánico, retransmisor de información, muchas veces, sin procesarla, y menos entenderla. Pero a la pedagogía, si debo justificarla como una urgencia si se aspira a tener a unos estudiantes y profesores más agentes críticos de sus avances en el conocimiento. Las actuales costumbres de enseñanza basadas en el presupuesto de que el alumno debe recibir y memorizar una información conocida por el profesor, convierte de los estudiantes en buenos comprendedores y repetidores de la información recibida, verificada con las evaluaciones diseñadas para repetir lo mismo que les recitó el profesor y, en algunos casos excepcionales, para aplicar. En ningún caso se logra así estudiantes con criterios, opiniones o perspectivas propias, o en condiciones de hacer criticas de la pertinencia o las implicaciones culturales, políticas e ideológicas que pueda tener lo aprendido. Para formar un estudiante más autónomo y más creativo, la universidad requiere reformular sus costumbres pedagógicas y acabar el imaginario de que el mejor estudiante, egresado, o profesor es quien tiene más información.
En ese sentido la universidad no puede ser el taller para aplicación de los caprichos reglamentarios de una decisión gubernamental sin asidero en el conocimiento científico y la responsabilidad social, muchas veces por exigencias de compromisos internacionales con orientaciones geopolíticas y financieras. Por eso, no tiene cabida en una institución universitaria autónoma el seguimiento de ningún esquema o modelo para desarrollar sus procesos pedagógicos o investigativos, a menos que haya sido ampliamente debatido y suficientemente argumentado como el más valido. No se justifica, ni tiene sentido así, orientaciones de educación por competencias, o la educación para la comprensión, recomendaciones oficiales que, aunque fueron creadas a partir de otros niveles de formación, deberían debatirse ampliamente y demostrar si son válidos para el carácter abierto, pluralista, dialogante y critico que debe tener la Universidad. A menos que se opte por convertir la Universidad en empresa que forma para la producción de mano de obra calificada.
Más bien, la universidad ha debido y debe ser consultada por vía institucional, por los gobiernos de turno para adoptar estas decisiones de tanta trascendencia para la vida del país o de la región, reconociendo el verdadero sentido de la función de la Universidad Pública con la nación y sus gentes. Pero este no es el único ejemplo del desconocimiento a estas instituciones. Precisamente el ahogamiento financiero de la universidad pública, actualmente en Colombia, es resultado del intento permanente de disminuirla y hasta liquidarla, principalmente porque la necesidad prioritaria para el gobierno está en formar individuos productivos y competitivos, y porque la universidad como se pensó en las culturas ilustradas, no es productiva y no se le reconoce pertinencia alguna, por lo tanto, prefiere ceder y permitir este negocio al sector privado. Así, en Colombia, desde hace unos cuantos años los gobiernos han hecho los esfuerzos de convertir la universidad en empresas ante la imposibilidad de cerrrarlas. Afortunadamente, el gobierno nacional no ha logrado plenamente éxito en el cierre de las universidades públicas, por las presiones recibidas por las necesidades de formación de una gran parte de la población de menores ingresos.
A los presupuestos que debían incrementarse anualmente de acuerdo con los índices de crecimiento, le agregaron unos requisitos de planeación y organización institucional con indicadores de resultados de la gestión que obligaban a la universidad a organizarse como empresa productiva con el recorte de procesos de formación crítica y creativa, y a presentar productos tangibles. Además, obligar a las universidades a aumentar los costos de las matrículas y competir entre profesores y con otras empresas universitarias vendiendo servicios.Por lo anteriormente expuesto, es necesario reconocer que estamos, en una encrucijada interesante para el cumplimiento de la misión de la universidad.
Las universidades tradicionalmente han sido centros de producción y transmisión de conocimientos con metodologías dependientes de los ideales fijados por las culturas. En la cultura moderna se propiciaba la formación de un hombre ilustrado y especializado. Pero en estas épocas se impone la tarea de formar para la producción y se convierte la universidad en una empresa productiva como cualquiera otra. El gran interrogante es si la universidad, especialmente, puede mantenerse ajena a estas presiones de los gobiernos, y a las presiones de las demandas de empleo de los profesionales egresados. De cualquier manera es la comunidad académica de la universidad fijar su rumbo, discutir que es lo qué quiere ser antes de pensar en cómo lo va hacer. Uno de los ejes para definir y fijar criterios y políticas puede ser la función de la investigación y la pedagogía en la orientación de la misión de la universidad.Una investigación para una pedagogía liberadora.
Entendida la universidad como un espacio libre para la construcción y transformación del conocimiento también tiene que cuestionarse y reorientarse con frecuencia en sus modos de investigar y enseñar. Confronta los saberes acogidos y cuestiona, pero ante todo, logra investigadores auténticos y originales por la orientación de su investigación; que responde con sus propias razones por los resultados. Por eso mismo, no se le puede evaluar y someter al seguimiento de métodos, marcos teóricos, y trámites formales que pueden desfavorecer la libre creatividad y el ingenio que debe tener la indagación seria. El desarrollo de una investigación no debe ser un ritual del mito de la investigación científica, como algunos la han imaginado.Así mismo, la investigación científica debe ser resultado de un desarrollo complementario de las pedagogías utilizadas en las universidades, ligada estrechamente con la formación para la comunicación y la escritura. Pero no una escritura que enseñe a repetir, a citar, a formalizar, más bien a ser original, a proponer y argumentar. De igual manera, a una lectura, no reducida a la repetición y a los resúmenes, más bien orientada a encontrar los planteamientos y los argumentos con los cuales se sustentan. Debe ser una pedagogía en este sentido, para la duda para la crítica razonada y justificada. Proceso pedagógico con lo cual se crean profesores y estudiantes de verdad autónomos; no transmisores y copiadores de saberes y discursos ajenos, o sin asumirlos con actitudes y opiniones propias.Es cierto que la investigación científica ha nacido y se ha fortalecido en los principios de la cultura de la escritura, y hasta se ha llegado a confundir el aporte en la investigación con las limitaciones de la escritura, según los modelos seguidos y adoptados. No es extraño encontrar personas con buena capacidad de escritura del discurso académico, pero con poca capacidad investigativa y generadora de conocimientos. Esos desequilibrios los puede solucionar la universidad con el compromiso de todos los espacios académicos si se basa en el cuestionamiento y el debate continuado y con desarrollos de modos de comunicación, y de escritura no reductores ni formales. Es cierto que seguimos en una cultura del libro (o de la fotocopia anónima), pero es necesario abrirle el espacio y entrar en dialogo con otras culturas que utilizan otras tecnologías de la comunicación como la oral, y la digital.La universidad tiene que entender, reconocer y respetar la expresión de la cultura digital. Por si mismas, no son ni buenas, ni malas; es una cultura que compite y se impone sobre la cultura de la escritura. Es una alternativa que no pueden obviar los profesores de comunicación y lo tecnólogos de la información, los ingenieros de sistemas, electrónicos y hasta los industriales. Pero el reto para profesores y estudiantes no está en que aprendamos a manejar las máquinas y los computadores. En la universidad se debate y se interpretan los fundamentos significativos de este nuevo lenguaje como principio y medio diferente de crear sentidos. Se impone aceptar que esta nueva versión de la comunicación, sintetiza en la multimodalidad, las necesidades del contacto directo y desplazando el concepto como contenido de la escritura por la imagen, especialmente visual. En este nuevo lenguaje se resuelven otras necesidades, creadas en la nueva cultura y diferentes de las urgencias de la escritura o de las rutinas de la oralidad.Ante la pregunta de cómo hacer la investigación científica, es conveniente pensar hasta qué punto seguimos siendo colonias de enfoques y saberes de algunas potencias que lo ordenan todo en el mundo. En Colombia, hace tiempos se acabó el primer colonialismo político económico, ahora seguimos en otro colonialismo económico más poderoso que el anterior porque las colonias se extienden por todo el mundo y cuenta con los medios y las mediaciones necesarias para hacerlo exitoso y productivo. Nosotros los intelectuales y profesores universitarios desde que fuimos este país, hemos sido colonizados también en nuestras mentes y nuestras producciones y actuaciones. Muchos creen explicar nuestras realidades suficientemente con teorías y métodos levantados en realidades completamente diferentes, y se empeñan en calificar y descalificar a otras voces y culturas con los parámetros de las voces ajenas y extrañas; es una dependencia y una cortapiza no propias de la esencia misma de la búsqueda y hallazgo del conocimiento. A esto se agregan la adopción de costumbres y modelos de escritura académica, frecuentemente, formales que desestimula la creación por ser modelos de apariencia tomados prestados de otras latitudes y que desconocen en esencia, la originalidad y la iniciativa personal para privilegiar la cita y la copia.Mantenerse en esa actitud de cierre y unanimismo de saberes y perspectivas es contrario a la naturaleza de la universidad, o quizás le sea más adecuado a las universidades confesionales. La universidad, por el contrario, debe aceptar y propiciar la apertura y diálogo de saberes entre la diversidad de culturas, los lenguajes y tecnologías de la comunicación, de los diferentes enfoques, metodologías y concepciones teóricas. El positivismo metodológico debe ser discutido y confrontado en relación con propuestas que faciliten la recuperación de la iniciativa y la creación personal en la investigación integrada; deben discutirse las voces teóricas de los tradicionales creadores cánones de las disciplinas pero también las voces propias. Hay muchos autores o investigadores silenciosos descalificados sin argumentos académicos, que aparte de las razones basadas en la expectativa de que un planteamiento tiene que ser como lo esperamos que sea desde los modelos de su dominio, también actúan muchas motivaciones personales no propios de los espacios universitarios. El dialogo, efectivamente dialéctico entre todas las voces, las propias y las ajenas, de todas las culturas, de los métodos, las pedagogías, de los discursos de la cotidianidad universitaria, y de los discursos académicos, deben ser la constante y lo característico de una auténtica vida universitaria.
Los encierros de saberes y los límites del conocimiento, el dogmatismo, el creerse el centro del mundo a la manera de Nietszche, la especialización para no tener ninguna opinión en relación con lo que le pasa en la organización social; hace de la universidad un centro de educación insignificante en la búsqueda de personas con condiciones para proponer, para aceptar y respetar al otro, pero también para hacerse reconocer y respetar, para aportar la interpretación y proponer y comprometerse con las soluciones.Una de esas importaciones y orientaciones ajenas es la organización de los saberes en disciplinas, especializaciones del conocimiento, y la organización administrativa en departamentos.Una buena educación universitaria, por lo tanto, es aquella que promueve la opinión razonada, la detección de cuestionamientos y dudas, las propuestas responsables y la crítica seria, que convierta a cada estudiante en agente propio de lo que piensa y dice, de la creación de criterios razonados para producir o entender sus realidades y las de todos los de su grupo, pero también a reconocer y promover esa misma condición en los demás.El investigador no es el que sabe aplicar teorías y métodos para separar la realidad de su ambiente natural, utilizando las voces ajenas y desconociendo la suya propia, sin entender los compromisos y consecuencias que pueden tener sus resultados, para su papel como persona y como integrante de un grupo social. Al investigador lo presionan los problemas de su medio y se compromete integralmente en la explicación y solución hasta el final transitorio, sin límites metodológicos, teóricos, ideológicos, ni administrativos. Nunca se siente satisfecho con los resultados porque es consciente de las posibilidades y dudas que le dejan cada una de las etapas de la investigación. El investigador reconoce otras propuestas al respecto, y sabe argumentar las diferencias, pero nunca ve su verdad como la verdad de todos, ni la definitiva. Siempre toda afirmación, todos los resultados de las investigaciones son susceptibles de profundizar, de ampliar o de refutar.Una pedagogía para una investigación transformadora.
Las anteriores condiciones en que se organiza y procesan los saberes y conocimientos son propiciar y son resultados de una pedagogía crítica pensada en la interacción y en el diálogo para promover la diferencia y oponerse a la unanimidad.De esta manera, la condición permanente de maestro, le impone la relación obligada entre conocer y enseñar, que sería mejor decir, aprender para comunicar. El investigador satisfecho es quien sabe discutir y defender sus propuestas; y el mejor maestro es quien hace de sus opiniones sustentadas, los medios adecuados para que sus estudiantes produzcan las suyas propias, también con argumentos responsables.
El profesor maestro no enseña, ayuda a aprender porque él también está aprendiendo. Orienta para que los estudiantes aprendan a buscar y a cuestionar lo aprendido, y a responder, desde su perspectiva, por las razones de las selecciones de conocimientos. La formación que recibe un universitario como datos para ser repetidos en las evaluaciones sin ninguna posición crítica, no enriquece la iniciativa, la creatividad, ni su interés en continuar en la búsqueda de conocimientos; más bien lo convierte en un técnico de habilidades y en competencias para hacer y producir con eficiencia, sin ninguna iniciativa personal creadora, y sin entender lo que su desempeño significa en el contexto social.La pedagogía en la universidad es la interlocución dialógica permanente entre estudiantes, docentes y demás personal administrativo. Es un diálogo para interpretar y problematizar realidades seleccionadas y sobre las cuales se adquiere un responsabilidad y un compromiso dependiendo de la actitud asumida. Es un diálogo argumentado para acentuar la creación de la voz propia del estudiante y lo convierta en actor y crítico permanente de si mismo, de sus saberes profesionales y de sus responsabilidades sociales.Pedagogía e investigación, son los ejes de relación con el conocimiento que movilizan y justifican la esencia de la condición de la universidad. Pero los modelos pedagógicos y la orientación de la investigación asumida, pueden ser pensados y acordados con la participación del mayor número de personas de la comunidad académica para que así, todos, concientes de la orientación, garanticen con su voluntad y esfuerzos la acogida y los buenos resultados de los acuerdos. En medio de las reformas de la universidad, es apremiante pensar en la orientación de la investigación y la pedagogía, o se opta por una universidad taller de prácticas en competencias útiles a las empresas, o se piensa en la formación de unas personas con capacidad crítica y actores comprometidos con el cambio. Orientados estos fundamentos de cómo se quiere hacer universidad y en la función de lo que se quiere de la universidad, reitero una vez más, se decide por los medios, los procesos y la organización administrativa y los reglamentos, y la infraestructura requeridas.Permítanme, para terminar, reiterarles uno de los únicos dogmas que no quisiera cambiar: nada es eterno, no existen las verdades indiscutibles, cuidémonos de tener razones para justificar las que creemos. Escuchemos y no sometamos las opiniones de los demás a nuestros criterios. Hagamos de la universidad ese mismo espacio de argumentos y contrargumentos para que cada uno de sus miembros cambie y respete el cambio de los demás. Cambiemos así la Universidad.Luis Alfonso Ramìrez Peña, docente y investigador en lenguaje y comunicación. Disertación en el reconocimiento entrega de distinciones por la producción académica y artística en la Universidad Distrital Fco. José de Caldas .La construcción del discurso académico.
enero 30, 2009
DERROTERO PROYECTOS INVESTIGACIÓN FORMATIVA
DESTINATARIOS: ESTUDIANTES IX SEMESTRE LICENCIATURA IBAGUÉ
OBJETIVO: Iniciar aplicación de proyectos de impacto en las comunidades educativas.
ACTIVIDADES:
1. Realizar ajustes de anexos guías de aplicación (talleres, guías de trabajos de campo, instrumentos de recolección de información, corpus, etc.)
2. Entablar conexión con las Instituciones Educativas y elaborar calendario de trabajo. hacer firmar compromisos y remitir al tutor líder.
3. Dar inicio a las primeras fases (sensibilización, conceptualización, etc.)
RELACÓN DE PROYECTOS
Relacion Proyectos
OBJETIVO: Iniciar aplicación de proyectos de impacto en las comunidades educativas.
ACTIVIDADES:
1. Realizar ajustes de anexos guías de aplicación (talleres, guías de trabajos de campo, instrumentos de recolección de información, corpus, etc.)
2. Entablar conexión con las Instituciones Educativas y elaborar calendario de trabajo. hacer firmar compromisos y remitir al tutor líder.
3. Dar inicio a las primeras fases (sensibilización, conceptualización, etc.)
RELACÓN DE PROYECTOS
Relacion Proyectos
enero 27, 2009
diciembre 15, 2008
diciembre 09, 2008
UNIVERSIDAD, SOCIEDAD Y CULTURA
¿QUÉ ES UNIVERSIDAD?
Una de las preguntas actuales de mayor envergadura para las Instituciones Universitarias corresponde a dilucidar su razón de ser ¿para qué la Universidad hoy? , es un interrogante complejo que pone a los actores universitarios (estudiantes, docentes y administrativos, etc.) de cara a un futuro de incertidumbres.
La universidad desde sus orígenes ha estado moldeada por las tensiones religiosas, sociales, políticas y sobretodo económicas de su contexto inmediato; pero durante las últimas décadas ha tenido que responder a una nueva especie de presión, la del mundo globalizado que pretende imponer un solo modelo económico, una sola moneda y hasta una sola cultura. Ante dicho panorama, la Universidad actual debe resolver el enigma si lanzar todos sus esfuerzos a reproducir esos esquemas universales o a jugar un papel de recuperadora de los imaginarios locales. Parece ser que el fundamento está en ser potenciadora de un pensamiento superior de carácter crítico, que le permita repensarse desde lo regional para el mundo. Negar una de estas dos variables es situarse en la delgada pero fatal línea de la neutralidad y con ello resignarse a desaparecer.
Con este presupuesto de entrada, el estudiante de educación superior, no sólo debe interesarse por ser un pasajero pasivo de la Universidad, un pasajero que sólo desea llegar a la estación en donde lo espere su ceremonia de grado, sino que debe sobre todo preocuparse por «la razón de estar en el mundo», lo cual lo conduce a realizar múltiples preguntas existenciales ¿cuál es el futuro de la raza humana? ¿Cuál es el papel de la región y la nación frente al mundo? ¿Qué debo hacer, desde mi condición de profesional en cualquier área, para transformar esas realidades sociales, políticas y económicas que nos impiden la construcción de una sociedad más justa y participativa?
La invitación, amigo y amiga estudiante, es a que repensemos la razón del ingreso a la Universidad del Tolima, y en especial al Instituto de Educación a Distancia, ya que no sólo esperamos un ser competente desde el aspecto cognitivo (construcción de conocimiento), sino que el objetivo es contar con seres capaces de fortalecer el tejido social de las regiones, conformar comunidades participativas en las decisiones sociales, políticas, culturas y económicas, seres capaces de convivir con los demás y argumentar sus diferencias y entender que el ser humano debe evitar el desgaste mundial del egoísmo, la inequidad, la intolerancia y la injusticia social.
Una de las preguntas actuales de mayor envergadura para las Instituciones Universitarias corresponde a dilucidar su razón de ser ¿para qué la Universidad hoy? , es un interrogante complejo que pone a los actores universitarios (estudiantes, docentes y administrativos, etc.) de cara a un futuro de incertidumbres.
La universidad desde sus orígenes ha estado moldeada por las tensiones religiosas, sociales, políticas y sobretodo económicas de su contexto inmediato; pero durante las últimas décadas ha tenido que responder a una nueva especie de presión, la del mundo globalizado que pretende imponer un solo modelo económico, una sola moneda y hasta una sola cultura. Ante dicho panorama, la Universidad actual debe resolver el enigma si lanzar todos sus esfuerzos a reproducir esos esquemas universales o a jugar un papel de recuperadora de los imaginarios locales. Parece ser que el fundamento está en ser potenciadora de un pensamiento superior de carácter crítico, que le permita repensarse desde lo regional para el mundo. Negar una de estas dos variables es situarse en la delgada pero fatal línea de la neutralidad y con ello resignarse a desaparecer.
Con este presupuesto de entrada, el estudiante de educación superior, no sólo debe interesarse por ser un pasajero pasivo de la Universidad, un pasajero que sólo desea llegar a la estación en donde lo espere su ceremonia de grado, sino que debe sobre todo preocuparse por «la razón de estar en el mundo», lo cual lo conduce a realizar múltiples preguntas existenciales ¿cuál es el futuro de la raza humana? ¿Cuál es el papel de la región y la nación frente al mundo? ¿Qué debo hacer, desde mi condición de profesional en cualquier área, para transformar esas realidades sociales, políticas y económicas que nos impiden la construcción de una sociedad más justa y participativa?
La invitación, amigo y amiga estudiante, es a que repensemos la razón del ingreso a la Universidad del Tolima, y en especial al Instituto de Educación a Distancia, ya que no sólo esperamos un ser competente desde el aspecto cognitivo (construcción de conocimiento), sino que el objetivo es contar con seres capaces de fortalecer el tejido social de las regiones, conformar comunidades participativas en las decisiones sociales, políticas, culturas y económicas, seres capaces de convivir con los demás y argumentar sus diferencias y entender que el ser humano debe evitar el desgaste mundial del egoísmo, la inequidad, la intolerancia y la injusticia social.
GAMBOA BOBADILLA, Carlos Arturo. Seminario de autoformación para la vida universitaria. Ibagué. 2006.
noviembre 28, 2008
SEMINARIO DE COMUNICACION ORGANIZACIONAL Y COMUNITARIA COMUNICACIÓN SOCIAL Y PERIODISMO V SEMESTRE
Hacer click sobre la imagen para ampliar.PSDT: Los estudiantes resaltados con azul no aparecen en plataforma, deben comunicarse para establecer su situación académica
FELICITO AL GRUPO POR SUS TRABAJOS EXPLOTARIOS DEL PROYECTO RED-ESCUBRIR LA CIUDAD. EL PRODUCTO FINAL YA CASI ESTÁ TERMINADO, LUEGO ENTREGARÉ COPIAS DE LA VERSIÓN DIGITALIZADA. EL PRÓXIMO SEMESTRE SE LANZARÁ EN UN EVENTO QUE TIENE PROGRAMADO LA FACULTAD. ESPERO SIGAN EN CONTACTO, INQUIETOS Y CON EL OJO DE LINCE PREPARADO.
noviembre 27, 2008
INVESTIGACIÓN VIII SEMESTRE CREAD IBAGUE
N1:Presentaciòn del proyecto en el Formato del CCI con todos los requisitosN2:Diseño de anexos (Talleres, guìas, derroteros de aplicaciòn del proyecto)
T: Nota final del curso
Observación: Los colectivos deben recoger los trabajos de anexos para proceder a realizar las correciones correspondientes sugeridas en la valoración.
noviembre 25, 2008
ESTUDIO DEL TEXTO LITERARIO POR MODELOS III SEMESTRE CREAD IBAGUÉ
Hacer click sobre la imagen para ampliar...
FUNCIONES Y RELACIONES DE LA LITERATURA II SEMESTRE CREAD IBAGUÉ
Hacer click en la imagen para ampliar...
TALLER DE SENSIBILIZACIÓN A LA LITERATURA I SEMESTRE CREAD IBAGUE
Hacer Click sobre la imagen para ampliar...
noviembre 14, 2008
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
INSTITUTO EDUCACIÓN A DISTANCIA
LIC. EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN LENGUA CASTELLANA
Socialización de avances de investigación
Proyecto: Caracterización y perspectivas pedagógicas del canon literario en el área de humanidades –Lengua castellana- en los grados de educación básica de colegios de los departamentos de Cundinamarca y Tolima.
Fecha: Noviembre 15 de 2008
Lugar: Terrazas de la Universidad
INSTITUTO EDUCACIÓN A DISTANCIA
LIC. EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN LENGUA CASTELLANA
Socialización de avances de investigación
Proyecto: Caracterización y perspectivas pedagógicas del canon literario en el área de humanidades –Lengua castellana- en los grados de educación básica de colegios de los departamentos de Cundinamarca y Tolima.
Fecha: Noviembre 15 de 2008
Lugar: Terrazas de la Universidad
Hora: 1:00 PM – 7:00 PM
AGENDA DE TRABAJO
Acto de instalación
Estado del Arte del Proyecto Canon Literario – Carlos A. Gamboa-
Presentación de la dinámica de trabajo para la jornada
Elección de relator para Historias de Vida
Apertura del Conversatorio: Intervenciones de dos minutos por participante.
Cierre del Conversatorio
Receso – Muestra de trabajos semestre I – II - III
Elección de dos relatores Panel Integrado grupo focal (1-9)
Ubicación de los panelistas (1 por cada CIPAS)
Apertura del panel – Moderador con las preguntas
Desarrollo del panel - Intervenciones de dos minutos por participante para las preguntas formuladas
Conclusiones de la jornada. Tutores asistentes.
Recopilación de trabajos
Cierre
AGENDA DE TRABAJO
Acto de instalación
Estado del Arte del Proyecto Canon Literario – Carlos A. Gamboa-
Presentación de la dinámica de trabajo para la jornada
Elección de relator para Historias de Vida
Apertura del Conversatorio: Intervenciones de dos minutos por participante.
Cierre del Conversatorio
Receso – Muestra de trabajos semestre I – II - III
Elección de dos relatores Panel Integrado grupo focal (1-9)
Ubicación de los panelistas (1 por cada CIPAS)
Apertura del panel – Moderador con las preguntas
Desarrollo del panel - Intervenciones de dos minutos por participante para las preguntas formuladas
Conclusiones de la jornada. Tutores asistentes.
Recopilación de trabajos
Cierre
noviembre 07, 2008
noviembre 06, 2008
noviembre 04, 2008
SEMANA CULTURAL UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
PROGRAMACIÓN SEMANA CULTURAL
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
INVITA: VICERRECTORIA DE DESARROLLO HUMANO
FERIA DEL LIBRO
Desde el martes 4 Hasta el sábado 8 de noviembre en el coliseo UT. Jornada continua.
Editoriales invitadas: FONDO ROTATORIO UT-IDEAD, SIGLO DEL HOMBRE, FONDO DE CULTURA ECONOMICA PLANETA, GEDISA, NORMA, OCEANO, LA CARRETA, editoriales universitarias y muchos mas.
Grandes descuentos.
ENCUENTRO DE ESCRITORES
Mie. 5 de Nov./ 6:30 p.m. Apertura del encuentro. Conversatorio escritores regionales
Terrazas Rectoría Invitados: Elmer Hernández, Carlos Gamboa, Nelson Romero.
Moderador: Leonardo Monroy.
Jue. 6 de Nov./ 8 :00a.m. Taller de ensayo 1.
Aula Especial 4to Piso B/31 Orientador: Gabriel Arturo Castro.
Jue. 6 de Nov./ 3 :00p.m. Taller sobre teoría y práctica de la minificción.
Aula Observatorio de DDHH Orientadora: Nana Rodríguez. Escritora.
Jue. 6 de Nov./ 6:30p.m. Lectura y Conversatorio Literario
Terrazas Rectoría Invitados: Pablo Montoya Campuzano. U. de Antioquia
Nana Rodríguez. UPTC
Moderador: Gabriel Arturo Castro.
Vie. 7 de Nov. / 8 :00 a.m. Taller de ensayo 2.
Aula Especial 4to Piso B/31 Orientador: Gabriel Arturo Castro.
Vie. 7 de Nov./ 3:00 p.m. Lanzamiento del Movimiento Cultural por la Paz de Colombia.
Aula Especial 4to Piso B/31 Artistas e Intelectuales. Invitado: Fernando Rendón. Medellín.
Vie. 7 de Nov./ 6:30 p.m. Lectura de Poesía y Conversatorio
Terrazas Rectoría Invitados: Juan Manuel Roca. Poeta Omar Ortiz. Poeta
Acto de Clausura.
CONFERENCIAS “CONFLICTO Y UNIVERSIDAD”
Jueves 6 de Nov.
Invitada: CLAUDIA LOPEZ, periodista.
Hora: 8:00 am
Invitado: MIGUEL ESPINOZA, investigador universitario.
Hora: 10:00 a.m
Lugar: aula máxima
PRIMER FESTIVAL DE TITERES: TOLIMA FANTASTICO HOMENAJE AL TIO CONEJO (HUGO ÁLVAREZ)
Mar. 4 de Nov./ 10:00 am Obra: “No” (Pantomima)
Escuela Raices de Futuro El Bosque Encantado
Barrio Villa del Sol Grupo: Sariri teatro (Ibagué)
Mar. 4 de Nov./ 4:00 pm Obra: Tin Tom Clown
Biblioteca Adriano tribin Grupo: Titirituerka (Ibagué)
Piedrahita barrio los Mártires
Mie. 5 de Nov./ 5:00 p.m Obra: El ARBOL DE LA VIDA
Parque ducuara Grupo: TITIRITOM (BUCARAMANGA)
Jue. 6 de Nov./ 11:00a.m. Obra “la Niña Valiente”
Auditorio colegio Grupo: TITIRITUERKA (IBAGUE)
Normal Superior
Jue. 6 de Nov./ 05:00p.m Obra: FARSA ALARMA EL UNIPERSONAL
Aula multiple (sala de teatro) Grupo: A-GARRAPATTTA (Bogotá)
Jue. 6 de Nov./ 6:30a.m maratón de im-provisación juticiera al aire libre.
Parque ducuara
Vie. 7 de Nov. / 10 :00 a.m obra El ARBOL DE LA VIDA
Auditorio colegio tecnico j huelgos TITIRITOM ( BUCARAMANGA)
Barrio jardin
Vie. 7 de Nov. / 5 :00 p.m obra: MANUELUCHO SE JUEGA LA VIDA
Sala de teatro UT Grupo FIESTA JUGLAR (Cajamarca)
Vie. 7 de Nov. / 7 :00 p.m campamento titiritero charla sobre el teatro de títeres
Frente al teatro ut en Colombia homenaje a Hugo Álvarez el TIO CONEJO
como titiritero popular. Intercambio de experiencias y
espectáculo musical de TITIRITOM
Sab. 8 de Nov. / 9 :00 a.m obra: Manuelucho se juega la vida.
Biblioteca Adriano tribin Grupo: FIESTA JUGLAR (Cajamarca)
Piedrahita barrio los Mártires
Sab. 8 de Nov. / 10 :00 a.m El Bosque Encantado
Parque ducuara Grupo: Sariri teatro (Ibagué)
Sab. 8 de Nov. / 5:00 p.m Obra PICARO BURLADO TEATRO
aula múltiple POPULAR DE TITERES LA MUECA Director Joseph Urriego
SALÓN DE ARTE UNIVERSITARIO
Mar. 4 de Nov./ 7:00p.m Inauguración: Panel “La producción artística de la región” MAT
Aula múltiple
Del 4 al 8 de nov. Exposición de arte. Producción de estudiantes, docentes y
Lugar: coliseo UT trabajadores UT
ENCUENTRO DE CUENTEROS
Todos los días jornada mañana y tarde en el parque ducuara
Jue. 6 de Nov./ 05:00p.m música e improvisación por grupo estudiantil: pack ( two)
MARATON DE CINE “CONTRA LA PARED”
Vie. 7 de Nov. Desdde las 8 a.m. 24 horas de Buen Cine.
Teatrino UT
CARRERA ATLETICA Y CICLISTICA
Vie. 7 de Nov. / 8:00 a.m Carrera atlética
10:00am Carrera ciclística
Estudiantes, docentes y trabajadores
INFORMACIÓN:
Vicerrectoría de Desarrollo Humano.
Teléfono: 2667820
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
INVITA: VICERRECTORIA DE DESARROLLO HUMANO
FERIA DEL LIBRO
Desde el martes 4 Hasta el sábado 8 de noviembre en el coliseo UT. Jornada continua.
Editoriales invitadas: FONDO ROTATORIO UT-IDEAD, SIGLO DEL HOMBRE, FONDO DE CULTURA ECONOMICA PLANETA, GEDISA, NORMA, OCEANO, LA CARRETA, editoriales universitarias y muchos mas.
Grandes descuentos.
ENCUENTRO DE ESCRITORES
Mie. 5 de Nov./ 6:30 p.m. Apertura del encuentro. Conversatorio escritores regionales
Terrazas Rectoría Invitados: Elmer Hernández, Carlos Gamboa, Nelson Romero.
Moderador: Leonardo Monroy.
Jue. 6 de Nov./ 8 :00a.m. Taller de ensayo 1.
Aula Especial 4to Piso B/31 Orientador: Gabriel Arturo Castro.
Jue. 6 de Nov./ 3 :00p.m. Taller sobre teoría y práctica de la minificción.
Aula Observatorio de DDHH Orientadora: Nana Rodríguez. Escritora.
Jue. 6 de Nov./ 6:30p.m. Lectura y Conversatorio Literario
Terrazas Rectoría Invitados: Pablo Montoya Campuzano. U. de Antioquia
Nana Rodríguez. UPTC
Moderador: Gabriel Arturo Castro.
Vie. 7 de Nov. / 8 :00 a.m. Taller de ensayo 2.
Aula Especial 4to Piso B/31 Orientador: Gabriel Arturo Castro.
Vie. 7 de Nov./ 3:00 p.m. Lanzamiento del Movimiento Cultural por la Paz de Colombia.
Aula Especial 4to Piso B/31 Artistas e Intelectuales. Invitado: Fernando Rendón. Medellín.
Vie. 7 de Nov./ 6:30 p.m. Lectura de Poesía y Conversatorio
Terrazas Rectoría Invitados: Juan Manuel Roca. Poeta Omar Ortiz. Poeta
Acto de Clausura.
CONFERENCIAS “CONFLICTO Y UNIVERSIDAD”
Jueves 6 de Nov.
Invitada: CLAUDIA LOPEZ, periodista.
Hora: 8:00 am
Invitado: MIGUEL ESPINOZA, investigador universitario.
Hora: 10:00 a.m
Lugar: aula máxima
PRIMER FESTIVAL DE TITERES: TOLIMA FANTASTICO HOMENAJE AL TIO CONEJO (HUGO ÁLVAREZ)
Mar. 4 de Nov./ 10:00 am Obra: “No” (Pantomima)
Escuela Raices de Futuro El Bosque Encantado
Barrio Villa del Sol Grupo: Sariri teatro (Ibagué)
Mar. 4 de Nov./ 4:00 pm Obra: Tin Tom Clown
Biblioteca Adriano tribin Grupo: Titirituerka (Ibagué)
Piedrahita barrio los Mártires
Mie. 5 de Nov./ 5:00 p.m Obra: El ARBOL DE LA VIDA
Parque ducuara Grupo: TITIRITOM (BUCARAMANGA)
Jue. 6 de Nov./ 11:00a.m. Obra “la Niña Valiente”
Auditorio colegio Grupo: TITIRITUERKA (IBAGUE)
Normal Superior
Jue. 6 de Nov./ 05:00p.m Obra: FARSA ALARMA EL UNIPERSONAL
Aula multiple (sala de teatro) Grupo: A-GARRAPATTTA (Bogotá)
Jue. 6 de Nov./ 6:30a.m maratón de im-provisación juticiera al aire libre.
Parque ducuara
Vie. 7 de Nov. / 10 :00 a.m obra El ARBOL DE LA VIDA
Auditorio colegio tecnico j huelgos TITIRITOM ( BUCARAMANGA)
Barrio jardin
Vie. 7 de Nov. / 5 :00 p.m obra: MANUELUCHO SE JUEGA LA VIDA
Sala de teatro UT Grupo FIESTA JUGLAR (Cajamarca)
Vie. 7 de Nov. / 7 :00 p.m campamento titiritero charla sobre el teatro de títeres
Frente al teatro ut en Colombia homenaje a Hugo Álvarez el TIO CONEJO
como titiritero popular. Intercambio de experiencias y
espectáculo musical de TITIRITOM
Sab. 8 de Nov. / 9 :00 a.m obra: Manuelucho se juega la vida.
Biblioteca Adriano tribin Grupo: FIESTA JUGLAR (Cajamarca)
Piedrahita barrio los Mártires
Sab. 8 de Nov. / 10 :00 a.m El Bosque Encantado
Parque ducuara Grupo: Sariri teatro (Ibagué)
Sab. 8 de Nov. / 5:00 p.m Obra PICARO BURLADO TEATRO
aula múltiple POPULAR DE TITERES LA MUECA Director Joseph Urriego
SALÓN DE ARTE UNIVERSITARIO
Mar. 4 de Nov./ 7:00p.m Inauguración: Panel “La producción artística de la región” MAT
Aula múltiple
Del 4 al 8 de nov. Exposición de arte. Producción de estudiantes, docentes y
Lugar: coliseo UT trabajadores UT
ENCUENTRO DE CUENTEROS
Todos los días jornada mañana y tarde en el parque ducuara
Jue. 6 de Nov./ 05:00p.m música e improvisación por grupo estudiantil: pack ( two)
MARATON DE CINE “CONTRA LA PARED”
Vie. 7 de Nov. Desdde las 8 a.m. 24 horas de Buen Cine.
Teatrino UT
CARRERA ATLETICA Y CICLISTICA
Vie. 7 de Nov. / 8:00 a.m Carrera atlética
10:00am Carrera ciclística
Estudiantes, docentes y trabajadores
INFORMACIÓN:
Vicerrectoría de Desarrollo Humano.
Teléfono: 2667820
octubre 30, 2008
octubre 21, 2008
INVITACIÓN DE APOYO AL CONGRESO DEL POLO
VAMOS
COMO ALTERNATIVA
COMO ALTERNATIVA
Al congreso del POLO
El deber es ganar,
el compromiso transformar
Somos jóvenes que creemos que un mundo nuevo es posible, uno donde no existan barreras a nuestra imaginación, donde podamos ser con los demás, donde contemos con las mismas oportunidades para dejar de sobrevivir y empezar a vivir en medio de los deseos, la esperanza y el progreso.
Consientes que nuestra realidad es totalmente adversa a nuestros sueños, pero convencidos que estos son motor de cambio y transformación; creemos en la unidad como única forma para vencer, solo unidos, podremos enfrentar a quienes nos tienen sumidos en la miseria, la exclusión, la injusticia, solo unidos venceremos..
QUÉ BUSCAMOS
QUÉ BUSCAMOS
Vamos a provocar la inconformidad de las masas, a realizar la agitación política sin ideologismos, sin pretender demostrarnos poseedores de la verdad histórica, ganando el cariño, la simpatía y el apoyo del pueblo, para que nos acompañe en la lucha contra el gobierno, para ser gobierno.
Vamos instaurar un gobierno de progreso económico y justicia social, a transformar las condiciones políticas, sociales y económicas, para superar las desigualdades. Por eso proponemos repensar el que hacer, para hacerlo bien; y lo hacemos porque decidimos no renunciar, porque a pesar de todo, estos tiempos no son solo de renunciaciones, son también de comienzos de gente joven, de gente nueva, de gente buena que quiere ganarse el derecho a cumplir con su deber de ser útil.
Vamos instaurar un gobierno de progreso económico y justicia social, a transformar las condiciones políticas, sociales y económicas, para superar las desigualdades. Por eso proponemos repensar el que hacer, para hacerlo bien; y lo hacemos porque decidimos no renunciar, porque a pesar de todo, estos tiempos no son solo de renunciaciones, son también de comienzos de gente joven, de gente nueva, de gente buena que quiere ganarse el derecho a cumplir con su deber de ser útil.
Para lograrlo vamos a abandonar la política de resistencia, de soportamiento prolongado, de esperar que hace el gobierno para contradecirlo.
VAMOS AL POLO.
Vamos a construir un partido con iniciativa, con plan de acción, con metas de mediano y largo plazo, con resultados tangibles. Un partido con capacidad de convocatoria. Un partido con liderazgo que logra y acrecienta la credibilidad de la población en sus propuestas. Queremos un partido que descifre los fenómenos sociales, que comprenda el mundo en su universalidad y que desarrolle una practica política consecuente.
Vamos a construir un partido que supere la confusión y este por encima de la elemental y primaria política tradicional. Que no se quede en la añoranza de modelos políticos fracasados, ni en el derrotismo por el aparente fortalecimiento del capitalismo. Que en cambio aporte en la construcción de un modelo político propio. Que entienda la ausencia de sectores sociales, como consecuencia, no de la capacidad de la derecha, sino la errática actuación desde la izquierda. Porque la responsabilidad de que no exista en Colombia un gobierno al servicio de la sociedad, no se la podemos endilgar tan solo a los mafiosos. También nuestros errores nos han llevado a entregarle las esperanzas nacionales a bandas de criminales.
Vamos a construir un partido que incluya a las zonas rurales, estreche los vínculos de la ciudad y el campo. Que apoye el fortalecimiento de las organizaciones sociales y comunitarias. Un partido que acumule condiciones favorables, que gane, conserve y acreciente espacios, que demuestre consecuencia con valores éticos y compromiso inalterable y cotidiano con el pueblo.
Vamos a evitar que el polo se convierta en otra frustración política de los colombianos. Vamos a unirnos y trabajar en un proyecto organizativo que reconozca la realidad de las fuerzas que lo integran y garantice el transito de las coincidencias y necesidades temporales a la unidad como proyecto de gobierno, con espirito solidario, con visión histórica.
octubre 16, 2008
AVISO
El viernes 17 de octubre se llevará a cabo un taller virtual en la Sala de Sistemas 104, con los estudiantes de Comunicación Social y Periodismo adscritos al curso de Escritura Creativa I, de 6:00 PM a 9:00 PM.
octubre 01, 2008
INVITACIÓN A CONFERENCIA SOBRE DARIO LEMOS
En el marco del ciclo de conferencias "CIUDADANOS DEL MUNDO EN IBAGUÉ", muy cordialmente invito a la conferencia titulada "Darío Lemos por Darío Lemos", la cual se desarrollará el próximo lunes 6 de octubre en la sala de eventos de la Biblioteca Darío Echandía de Ibagué, a las 6:30 PM.
Esperamos contar con su asistencia para conversar en torno a la figura y obra de este importante poeta nadaísta, cuya poesía aún no ha sido valorada lo suficiente por la crítica colombiana, y quien alguna vez escribiera en una de sus cartas a Jotamario:
Mi poesía no es una mujer, porque es muy fiel, pero todavía no he parido, no he escrito esa cosa monstruosa que logré ya “conocer” y que llevo como un secreto lacrado en el oído izquierdo y en mi corazón amarillo que suda y orina muchas lágrimas.
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Algunos audios de sus poemas AQUI
"Lluvia en la cárcel" (poema Dario Lemos) (Voz: Carlos Gamboa)
septiembre 24, 2008
El 26 de septiembre de 2007, a las 2:30 de la tarde, recibí la noticia más devastadora en mis 38 años de vida, mi hija María del Pilar Gamboa Cifuentes había muerto en un accidente de tránsito, mi esposa y mi hijo menor estaban vivos, pero habían sido remitidos a un hospital de urgencias. Desde entonces y hasta hoy, un año después no he logrado descifrar ningún sentido a la atrocidad, sólo las palabras me han servido como lenitivo para tejer el duelo. He construido unos textos a los que he titulado BITACORA DEL DUELO, del cual dejo aquí una muestra para todos esos amigos que en esos días acudieron en mi auxilio, logrando apaciguar mi sufrimiento.
No sobreviviré a otra tarde como aquella
Cuando de frente al bochornoso asfalto
Dejé mi último aliento
Observando tu cadáver
No sobreviviré a otra tarde como aquella
Cuando ingresé a la iglesia
Saturada del póstumo cortejo
Que la historia guardaba para ti.
No sobreviviré a otra tarde como aquella
Cuando vi desplomarse hacia lo profundo
Tu cuerpo forrado de madera
De regreso a la tierra primigenia.
No sobreviviré a otra tarde como aquella
Porque mi vida y su alegría
Se evaporaron de golpe en el segundo
Que la muerte se posó en tu mirada.
Octubre 17 de 2007.
Universidad del Tolima3:45 PM
septiembre 22, 2008
SOBRE EL DIARIO DE CAMPO...
septiembre 17, 2008
LANZAMIENTO REVISTA CONTRACULTURAL EL SALMÓN
Estimado contralector:
La publicación EL SALMÓN se permite informar que luego enfrentar la ‘adversidad’, se ha logrado llegar hasta el DESOVE NÚMERO TRECE. Nadie mejor que un pescado ‘sobreviviente’, que siente en las propias escamas el riesgo cotidiano, para saber que la dignidad y la lucha son criterios trascendentales de todo proyecto alternativo de comunicación.
La idea creadora de este pescado cada vez agota fuerzas y esfuerzos, pero la vitalidad retorna gracias al apoyo fraterno y conciente de cada uno de los contralectores, e igualmente, gracias a la hermandad de los colectivos culturales de Ibagué y otras regiones de Colombia y el Mundo,
Así pues, aquí estamos, ustedes y nosotros, derribando los ‘muros’ de la indiferencia, abriendo trochas y trincheras para resistir dignamente en esta necrópolis llamada Locombia.
Gracias, ‘gracias por elegir la dirección contraria, la de EL SALMÓN, que frente a la corriente reivindica la vida y la especie’. (Andrés Calamaro)
¡GRACIAS TOTALES!
Esperamos contar con su inolvidable presencia, el viernes 19 de septiembre de 2008, a las 6:30 p.m. en el AULA MÚLTIPLE DE LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA. La invitación es para que todos los “acuarianos” compartan la siguiente programación:
* Presentación de Cortos de Performance Circense por el Colectivo Brasileño-Argentino: CORTO CIRCUITO – SKETCH. (Parque Ducuarà - 5:30 PM)
* Conferencia: “LAS TRAMPAS DE LA IMAGEN: Un Balance del Primer Sexenio del Gobierno de Uribe 2002-2008”. Profesor Invitado Humberto Vélez Ramírez, Universidad del Valle (Aula Múltiple UT- Hora: 6:30 PM)
* Exposición Ambulante: artistas de la ciudad de Ibagué (Aula Múltiple UT- Hora: 7:45 PM)
* Sonidos de la resistencia (desconectado)
* Brindaremos los dos…
. . . Nos vemos en la próxima estación….. ¡ ¡ ¡ESPERANZA ! ! !
La publicación EL SALMÓN se permite informar que luego enfrentar la ‘adversidad’, se ha logrado llegar hasta el DESOVE NÚMERO TRECE. Nadie mejor que un pescado ‘sobreviviente’, que siente en las propias escamas el riesgo cotidiano, para saber que la dignidad y la lucha son criterios trascendentales de todo proyecto alternativo de comunicación.
La idea creadora de este pescado cada vez agota fuerzas y esfuerzos, pero la vitalidad retorna gracias al apoyo fraterno y conciente de cada uno de los contralectores, e igualmente, gracias a la hermandad de los colectivos culturales de Ibagué y otras regiones de Colombia y el Mundo,
Así pues, aquí estamos, ustedes y nosotros, derribando los ‘muros’ de la indiferencia, abriendo trochas y trincheras para resistir dignamente en esta necrópolis llamada Locombia.
Gracias, ‘gracias por elegir la dirección contraria, la de EL SALMÓN, que frente a la corriente reivindica la vida y la especie’. (Andrés Calamaro)
¡GRACIAS TOTALES!
Esperamos contar con su inolvidable presencia, el viernes 19 de septiembre de 2008, a las 6:30 p.m. en el AULA MÚLTIPLE DE LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA. La invitación es para que todos los “acuarianos” compartan la siguiente programación:
* Presentación de Cortos de Performance Circense por el Colectivo Brasileño-Argentino: CORTO CIRCUITO – SKETCH. (Parque Ducuarà - 5:30 PM)
* Conferencia: “LAS TRAMPAS DE LA IMAGEN: Un Balance del Primer Sexenio del Gobierno de Uribe 2002-2008”. Profesor Invitado Humberto Vélez Ramírez, Universidad del Valle (Aula Múltiple UT- Hora: 6:30 PM)
* Exposición Ambulante: artistas de la ciudad de Ibagué (Aula Múltiple UT- Hora: 7:45 PM)
* Sonidos de la resistencia (desconectado)
* Brindaremos los dos…
. . . Nos vemos en la próxima estación….. ¡ ¡ ¡ESPERANZA ! ! !
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