POETAS POR LA PAZ

FUERZAS DE LA POESÍA MUNDIAL POR LA PAZ EN COLOMBIA

Colombia vive una de las mayores tragedias humanitarias de la Tierra. El mundo apenas se está apercibiendo de esta catástrofe. El pueblo colombiano es víctima de una guerra de más de medio siglo, constituyéndose en una de las más prolongadas guerras de la historia humana, y la más antigua de las guerras que se libra en pleno siglo XXI, afectando la estabilidad política en Suramérica.

Este conflicto ha dejado más de un millón de muertos, y una cifra mayor de heridos, mutilados, desaparecidos, prisioneros  y exiliados. Más de cuatro millones de colombianos han sido desplazados de sus tierras, (cerca de cuatro millones de hectáreas), hoy en manos de los señores de la guerra. Colombia, que posee dos océanos y tiene acceso a la selva amazónica, es una inmensa mina de oro, plata, diamantes, piedras preciosas, hierro, carbón, coltán y uranio. También posee enormes riquezas petroleras. Pero el 60% de su población es pobre, mientras el 11% es indigente.

Actualmente el Gobierno colombiano y la guerrilla de las FARC adelantan un diálogo en  busca de la paz en La Habana (Cuba).

La paz de Colombia, un país que ama profundamente la poesía, traerá una mayor estabilidad a los procesos democráticos de Latinoamérica y, por tanto, al mundo.

Las fuerzas de la poesía mundial se pronuncian por el fortalecimiento de este diálogo de paz, por un inmediato cese al fuego, y por la materialización de acuerdos que lleven a un estado de justicia social, paz, dignidad y reconciliación entre los colombianos.

La poesía, profundamente inspirada en la necesidad de paz en el mundo, está destinada a transformar y renovar el espíritu humano, recordando a los pueblos de la Tierra sus raíces antiguas, la demanda inmemorial de la justicia poética cumplida, la salvaguarda de la Naturaleza y el deber natural de la unidad espiritual y de la solidaridad en el mundo.

Es por esto que el Festival Internacional de Poesía Palabra en el Mundo,  (http://palabraenelmundo.blogspot.com/), que ha realizado miles de lecturas de poemas anualmente en un número creciente de países de la Tierra, convoca a desarrollar una acción poética global,  entre el 9 y 21 de mayo próximo, en todos los continentes. Esta acción poética global podrá incluir lecturas de poemas, acciones poéticas y artísticas, conciertos y multiplicidad de iniciativas creadoras, para apoyar los diálogos hacia una paz definitiva en Colombia.

El Movimiento Poético Mundial (www.wpm2011.org), integrado por 250 festivales y organizaciones poéticas y 1.350 poetas de 131 países del orbe se suma a esta iniciativa, apoyándola en su integridad,  y participando en su despliegue organizativo.

Poetas de todo el mundo firmamos en apoyo a la celebración de 12 días de acciones de la poesía por la paz en Colombia. Se suman artistas, intelectuales y académicos del orbe.

Las firmas deben enviarse a. worldpoetrymovement@gmail.com

FORCES OF WORLD POETRY FOR PEACE IN COLOMBIA

Colombia is experiencing one of the greatest humanitarian tragedies of the Earth. The world is just detecting this catastrophe. The Colombian people are victims of a war that has gone on for over half a century, making it one of the longest wars in human history, and the oldest war being waged in the XXI century, affecting political stability in South America.

This conflict has claimed more than one million lives, and it has left behind an even higher amount of population wounded, maimed, disappeared, imprisoned and exiled. More than four million Colombians have been displaced from their land, (about fourth million hectares), now in the hands of warlords. Colombia, which has two oceans and has access to the Amazon rainforest, is a huge pot of gold, silver, diamonds, gemstones, iron, coal, uranium and coltan. It also has enormous oil wealth. But 60% of its population is poor, while 11% is destitute.

Currently the Colombian government and the FARC are advancing dialogue processes in the pursuit of peace in Havana (Cuba).

The peace of Colombia, a country that deeply loves poetry, will bring greater stability to the democratic processes in Latin America and therefore the world.

The world poetry forces speak out for the strengthening of these peace talks for an immediate ceasefire and for the materialization of agreements leading to a state of social justice, peace, dignity and reconciliation among Colombians.

Poetry, deeply inspired by the need for peace in the world, is set to transform and renew the human spirit, reminding people of the Earth their ancient roots, the immemorial demand of fulfilling poetic justice, the protection of nature and the natural calling for spiritual unity and solidarity in the world.

That is why the International Poetry Festival Palabra en el Mundo, (http://palabraenelmundo.blogspot.com/) which has annually performed thousands of poetry readings in a growing number of countries on Earth, calls to develop a global poetic action, between the 9th and 21st of May, on all continents. This global poetic action may include poetry readings, poetic and artistic activities, concerts and a variety of creative initiatives to support peace talks toward definitive peace in Colombia.

The World Poetry Movement (www.wpm2011.org), composed of 250 festivals and poetry organizations and 1,350 poets from 131 countries of the world, joins this initiative, supporting it in its entirety, and participating in its organization.

LA TRASCENDENCIA DE LA ESCRITURA Y LA LECTURA

Por: Carlos Arturo Gamboa B.

Francis Bacon, solía afirmar que: “La lectura hace al hombre completo; la conversación, ágil, y el escribir, preciso”, y no se refería sólo a los hombres y mujeres que habitan un espacio académico, sino a la universalidad del género humano. Aun así, a la comunidad académica, a todos aquellos que habitamos física y metafóricamente el escenario denominado Universidad, la escritura y la lectura nos son imperativas. La escritura es un sello académico y la lectura su desciframiento.

Afligido por la velocidad del tiempo, acongojado por la majestuosidad de la información, alertado por la finitud de la cotidianidad, atrapado en el hacer por el hacer, el hombre de hoy ha perdido su trascendencia; y la lectura y la escritura son trascendentales, para entender, para conocer, para dejar una huella de un instante que se atreve a ser eternidad. Imaginemos por un momento a un hombre trazando una línea curva sobre una roca fría en una caverna distante en el tiempo y vislumbraremos la importancia de su trazo.

Hoy, desde la Universidad del Tolima, desde el Instituto de Educación a Distancia, hacemos un ritual de homenaje a aquel hombre, porque con nuestros trazos renovamos el mito de la escritura. Actualizamos ese instante y dejamos algunas palabras que quizás otro hombre, distante en el tiempo por venir, logre descifrar.

Algunos de ustedes han contribuido a este proceso de construir palabras, esperamos que cada día sean más los participantes. Otros leerán con atención los atrevimientos de quienes le apuestan a decir, contar, narrar, pensar, dudar y delinear sentencias en las páginas de la revista Entre Líneas, un proyecto liderado por los estudiantes, emergido de su necesidad de tener una voz en el mundo académico; y de la revista Ergoletrías, una apuesta por la literatura, en muchas de sus dimensiones. Hoy estas revistas ávidas de lectores llegan a sus manos, ser leídas será el estímulo para quienes escribieron, porque como lo subrayó Camilo José Cela: “el premio de quienes escribimos duerme, tímido y virginal, en el confuso corazón del lector más lejano”.

Nota: Palabras leídas en el lanzamiento de las revistas Ergoletrías y Entre Líneas

LOS TENTÁCULOS DEL ENGAÑO

Foto: El Nuevo Día

Por: Carlos Arturo Gamboa B.

El engaño es la base del sistema imperante. Por eso cuando nos hablan de progreso las palabras buscan engatusar, ya lo preguntó Jerzy Lec: “¿Significa progreso el que el antropófago coma con cuchillo y tenedor?” Disfrazar la verdad es el síntoma de los tiempos actuales. Bajo el escuadrón de quienes velan por la democracia, se despojan los bienes que mantienen lleno el intestino grueso del capital. Porque, “la falsedad tiene alas y vuela, y la verdad la sigue arrastrándose, de modo que cuando las gentes se dan cuenta del engaño ya es demasiado tarde”, ya lo dijo Miguel de Cervantes Saavedra.

Los agentes útiles del engaño adoran el verbo devastar, son, diría Tolstoi, como “quien cruza el bosque y sólo ve leña para el fuego”. Pero no ha existido, ni existirá, una época de total ceguera, siempre alguno levantará lo voz y llamará a la justicia. Contra ellos se levanta la mano del tirano. Los quemaron en hogueras cuando gritaron libertad. Les dijeron “come niños” cuando hablaron de igualdad. Les tildaron de terroristas cuando develaron la falacia de la democracia del mercado. Por estos lares les dicen “guerrilleros”, porque creen-mos, igual que Shakespeare, que: “Los actos contra la naturaleza engendran disturbios contra la naturaleza”.

Por eso el mensaje de Iván Malaver, un vasallo de AngloGold, es claro, para él “opositor” y “guerrillero” forman un conjunto universal. Por eso Rafael Hertz lo “entiende perfectamente”. Es la lógica de las multinacionales que desde que desembarcaron sus carabelas siguen a un ritmo despiadado. Al mando de Colón dijeron traer progreso, pero querían oro. Hoy, “nuestra sociedad ha llegado a un momento en que ya no adora al becerro de oro, sino al oro del becerro”, dice el escritor  Antonio Gala. Hace más de 500 años éramos indios hijos de satanás, calificativos que daba licencia para la masacre. Hoy somos “guerrilleros”, y ¿la licencia será la misma? Sólo queda recordar, con Willy Brandt, que: “Permitir una injusticia significa abrir el camino a todas las que siguen”. Esperamos justicia, así el pulpo sea tan gigante que sus tentáculos co-habiten los estrados.

LA LÁMPARA PROHIBIDA

Por: Carlos Arturo Gamboa B.

Afirma William Ospina (2012) en La  lámpara maravillosa, que: “Cada cierto tiempo la humanidad tiende a poner en duda su sistema educativo, y se dice que si las cosas salen mal es porque la educación no está funcionando. Pero más angustioso resultaría admitir la posibilidad de que si las cosas salen mal es porque la educación está funcionando” (p. 31); entonces no habría un tiempo de mayores certezas que el actual, porque el mundo que habitamos es ayudado a construir desde la educación. Hace años el modelo educativo se propuso preparar al ser humano para depredar, competir e insensibilizarse frente al mundo y frente a sus congéneres y hoy vemos pasear por las grandes avenidas a este autómata pulcramente disciplinado. Si la idea es cambiar el mundo, retornar a lo humano de lo humano, la escuela no sería el camino, pero aceptarlo sin más es resignarse a la imposibilidad, es decir ajustarse a lo que el sistema educativo vigente pretende.

Negarse a esa imposibilidad es quizás lo que guía el documental La educación prohibida (2012), que como un largo espacio reflexivo se pasea por algunos conceptos, fundamentos, tendencias y formas de concebir y diseñar la escuela. Al principio desde una óptica bastante crítica y después, a mi juicio, con una postura bastante remedial. Aceptar que el sistema educativo surge como opción de control y formación de sujetos para un sistema económico-social, es volver la mirada sobre la tragedia de la escuela como lugar de dominación. Contemplar las posibilidades de la escuela como “campo de combate” (Zuleta), es negarse a la total desesperanza.

Tanto el libro de Ospina como el documental abonan el presente y reflejan la tensión de un siglo desesperado, en el cual la velocidad de la inercia conduce a los humanos al precipicio creado por nosotros mismos. Con escuela o sin ella, con un sistema educativo soportado en la obediencia ciega o una escuela “propositiva”, el planeta sigue su marcha a la hecatombe. Por eso hoy, las preguntas, de unos pocos parecen gritos desgarradores de alerta, que más que respuestas buscan despertar el letargo de una sociedad embelesada por “los cantos de sirena del progreso” (Ospina).

Para quienes habitamos los espacios y las epistemes de la pedagogía el llamado es doble, aunque el panorama más sombrío. Imposible no desalentarse ante el modelo educativo imperante, ante los maestros adormecidos en sus aulas, ante la sumisión de los sujetos para quienes un diploma significa “estatus de conocimiento”, sin entender la vacuidad del mismo frente a la devastación del mudo. Pienso que tenemos dos salidas, reinventar la escuela o destruirla como lo propone Pedro García Olivo, pero las dos requieren renunciar a la comodidad de lo cotidiano y sus desesperanzas, y tanto La lámpara maravillosa como La educación prohibida, invitan a ello, espero tengamos un espacio en nuestros parceladores de la existencia para sumergimos un instante en sus preguntas, que también deberían ser las nuestras.

VER AQUÍ:  LA EDUCACIÓN PROHIBIDA