LA CERCA DEL CONOCIMIENTO

Por: Carlos Arturo Gamboa

¿Hasta dónde es posible desplazar las barreras del conocimiento? Se ha hecho popular entre la cultura académica que para que un trabajo de investigación tenga validez, sobre todo en el campo de los doctorados, “debe correr un milímetro la barrera del conocimiento”; dicho enunciado, que algunos dan por válido, no deja de ser una forma más de simulación a la que se ha sometido el mundo académico. Llenaré de otras preguntas esta conjetura ¿En dónde están los límites del conocimiento?, si es que esa frontera existe. ¿Quién o quiénes determinan cuál o cuáles conocimientos son válidos?

Hacer tesis banales. Citar sin fundamentos. Emular conocimientos y aparentar saber son las nuevas doctrinas académicas en boga. La trivialización del saber es su mayor apogeo confunde cartones con saberes. El conocimiento de algo no implica hoy la disertación de los mecanismos que hacen que se “algo” funcione, sólo hace falta “de-mostrar”, ojalá por medio de un lenguaje turbio, que se tiene algún tipo de relación con el objeto o el fenómeno enunciado. No se trata entonces de atrever-se a formular nuevos caminos teóricos, o miradas diferentes sobre “lo estudiado”, sino simplemente recitar una serie de autores que a su vez han citado a otra serie de autores (que si han estudiado las cosas y los fenómenos), para poder de esa manera convertir la “ignorancia” en una verdad. Las revistas indexadas, la nos indexadas, los libros universitarios, los reportes de investigación y hasta la literatura misma, se han convertido en mediaciones propicias para la flexibilización (y hasta el desprecio) del saber. Algunos académicos se jactan de navegar en las epistemes de la multidisciplinariedad sólo porque mezclan citas de diferentes disciplinas. Ya a casi nadie le interesa tener voluntad de saber, sólo preocupa que el seudo-saber quepa en los recipientes dispuestos para su aval. Al ritmo que vamos pronto los diplomas universitarios tendrán marcas a pie de página, en donde se cita la fuente, para evitar el plagio de la mediocridad.

Quizás por eso, hace algunos días viene rondando una leyenda universitaria que cuenta que cierta vez el rector de una universidad pública de provincia encontró a un docente merodeando en los linderos del campus, se acercó muy curioso al profesor, (es muy extraño encontrar profesores en el campus y más trabajando) El docente tenía entre sus manos un barretón.

- ¿Qué hace profesor? – Preguntó alertado el rector.
- Aquí corriendo la cerca, del conocimiento, enfatizó el profesor
- NO, exclamó el rector, deje eso así, yo no quiero problemas con los vecinos. Luego se marchó dejando al docente sumido en cavilaciones.
- Aunque si quiere correr la cerca –dijo el rector mientras se alejaba- córrala hacia adentro.

CONVERSATORIO "A CIELO ABIERTO" UT

El jueves 14 de Octubre continúa el conversatorio "A cielo abierto: Universidad y Sociedad". Se abrirá el encuentro con la participación de los dos ponentes inscritos en la sesión anterior, quienes tendrán 15 minutos para presentar sus argumentos, luego se abrirá la discusión abierta entre los asistentes, respecto a las temáticas planteadas. Al final los ponentes recogerán las diferentes visiones en documentos.

Lugar: Bloque 31B Hall Instituto Educación a Distancia.

Hora: 6:00 PM

Las temáticas inscritas son:

"La universidad pública frente a la reforma universitaria”
Catedrático – Tutor Iván Gamboa

"Bienestar universitario y crisis de la Universidad Pública”
Comité Bienestar Universitario UT

Debatir las lógicas imperantes de calidad, currículo, competencias, administración educativa, y muchos otros temas propios de la Universidad, es nuestro objetivo; pero no para acatar de manera a-crítica esas lógicas, sino para proponer desde la palabra y la escritura la invención de otras posibilidades. Por eso el Conversatorio es a Cielo Abierto, porque sólo quien desprende su mirada hacia el mundo, puede interpretar las realidades que le circundan.

EL PROFE GAMBOA

Nota Aclaratoria: Este texto fue enviado por una ex-alumna y me dijo que debía aclarar algo, que no estaba enamorada de mi.

Por: PAT –Comunicadora-

El profe Gamboa no parece un profesor, más bien parece un neo-hippie que se quedó durmiendo en la nostalgia de los ideales. Al profe Gamboa lo encuentra uno siempre aceitando muchos proyectos, hoy con los salmones, mañana con los de literatura, otro día leyendo poemas en algún parque. Hace una semana lo vi en un colegio de Ibagué riéndose con cientos de estudiantes, más tarde lo encontré leyendo al lado de William Ospina y por la noche estaba tomando “birras” con los amigos. Ese es el profe Gamboa, alguien a quién no le interesan las figuraciones, pero si las acciones. El profe Gamboa puede llegar a tu salón de clases y cuando esperas que te pregunte por las lecturas, saca de su bolso un libro de poemas y empieza a leerte, a encantarte; luego te dice: “bueno, ahora si aburrámonos, qué teníamos para hoy” El profe Gamboa nos dice, “ustedes tienen los sentidos atrofiados, no son capaces de hablar el lenguaje de los árboles, no pueden sentir el olor de una gota de agua”, el profe Gamboa parece que estuviera loco. Si hay algo difícil es ver enojado al profe Gamboa, porque mantiene haciendo apuntes que logra sacarle sonrisas hasta a los escépticos. Se burla de él mismo y sus ironías desbordan las realidades de nuestros problemas, siempre tiene un apunte agudo sobre la situación del país, sobre los políticos...

Cierta vez escuché que les dijo a unos estudiantes:

- ¿Ustedes saben cuál es la diferencia entre un pupitre y una cama?
- Si, contestaron algunos
- Entonces ¿por qué vienen al salón a dormir?

Esas son las formas en que el profe Gamboa les reclama a los estudiantes. El profe Gamboa escribe poesía, cuenta cuentos, hace ensayos, tiene muchos blogs, hace crítica política, enseña, trabaja en un puesto pírrico en la UT, un puesto que en nada se parece a sus actitudes, orienta estudiantes, lidera proyectos de investigación, hace chiste, bebe cerveza en LyS, va a conciertos, fuma en los parques, edita revistas, bromea, da ideas, el profe Gamboa es incansable. Dice que lo que más le produce alergia es la mediocridad y el pensamiento plano. Suele decir que hay gente que no puede distinguir “entre una pérdida y una perdida”. El profe Gamboa no parece tener enemigos, todos los queremos, incluso aquellas como yo que después de hacer un trabajo para la clase me estampó un feo uno, y luego se río y me dijo, fresca, “repítalo hasta que llegue a cinco”. El profe Gamboa es así, vital, sensible, amigo, soñador, un poco loco, crítico al máximo, responsable con sus proyectos, pero sobre todo, y eso es lo que me llevó a escribir esta nota, es alguien que uno quisiera que estuviera clonado para que la universidad, la ciudad y quizás el mundo, tuviera más esperanzas. Recuerdo que él me dijo hace años cuando fue docente en uno de mis cursos: “El día que me levante sin ganas de cambiar el mundo, es porque el mundo ya me cambió”. La semana pasada lo vi de nuevo en los eventos de Ibagué en flor, con su cola de cabello recogido, una manilla de salamandra y una risa optimista, leyendo poesía, comprometido con una sociedad que crítica pero que quiere transformar, entonces entendí que el mundo todavía no había cambiado al profe Gamboa.

Ibagué, Octubre de 2010.

INVITACIÓN PRIMERA SEMANA DE LA COMUNICACIÓN

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y ARTES

LUNES 11 DE OCTUBRE

Auditorio Principal Universidad del Tolima. Bloque 33
2:30 a 3:00 p.m. Instalación del Evento.
Dr. Jesús Ramón Rivera - Rector Universidad del Tolima Dra. Noelba Millán - Decana Facultad de Ciencias Humanas y Artes Universidad del Tolima Dr. Rafael González Pardo - Director Programa de Comunicación Social - Periodismo Universidad del Tolima.
3:00 a 4:30 p.m. Panel Radio:
Liliana Ramírez y María Orlanda Aristizabal - Representantes Ministerio de Cultura. José Gutiérrez - Director emisora Café 93.5 F.M. del Líbano y Presidente de la Radio Red Pijao "Miguel Marín". Roque Rodríguez - Director emisora Hacayumacu de Natagaima. Eloy Aguiar y Clara Quiñones - Directores Emisora de San Antonio, Tetuán 106. F.M
4:30 a 5:00 p.m. Receso.
5:00 a 6:00 p.m. Presentación de trabajos curso Gerencia y Gestión de Proyectos radiales.
6:00 a 9:00 p.m. Conferencia Daniel Valencia – Línea Comunicación y Cultura.

MARTES 12 DE OCTUBRE

Auditorio Principal Universidad del Tolima. Bloque 33
3:00 a 5:00 p.m. Conferencia Jorge Aguilera- Línea en Comunicación Organizacional
5:00 a 5:30 p.m. Panel de Preguntas.
5:30 a 6:00 p.m. Receso
6:00 a 8:00 p.m. Conferencia Cesar Augusto Giraldo. Línea teorías e Historia de la Comunicación.
8:00 a 8:15 p.m. Receso
8:15 a 10:00 p.m. Muestra documentales estudiantes de Comunicación Social – Periodismo Universidad del Tolima.
1. A orillas del Cutucumay
2. Revolución vinotinto sur
3. Vive la UT?
4. Cuanto más conozco a la genta más quiero a mi perro
5. Música a 2/4

MIÉRCOLES 13 DE OCTUBRE

Auditorio Principal Universidad del Tolima. Bloque 33
3:00 a 5:00 p.m. Conferencia Omar Rincón. Narrativas audiovisuales - Línea Audiovisual.
5:00 a 5:30 p.m. Panel de Preguntas.
5:30 a 6:00 p.m. Receso
6:00 a 8:00 p.m. Conferencia Alma Montoya Chavarriaga - Línea Comunicación para el Desarrollo
8:00 a 8:15 p.m. Receso
8:15 a 10:00 p.m. Muestra documentales estudiantes de Comunicación Social – Periodismo Universidad del Tolima.
1. Camino vaquero
2. Rebusque
3. Inmigrantes
4. Un pentagrama de ilusiones

JUEVES 14 DE OCTUBRE

Auditorio Principal Universidad del Tolima. Bloque 33
6:00 a 8:00 p.m. Muestra de Trabajos Audiovisuales Estudiantes IX semestre.
Videoclips 1. Nuestro Camino. Duración 5 minutos. 2. Remake Chica Fácil. Duración 5 minutos. 3. Remake Shine On. Duración 5 minutos. Making Off 1. Making off Documental a pesar del más allá. Duración 5 minutos Proyectos Piloto 1. Piloto para programa de Tv. "Amando el Magdalena". Duración 5 minutos Promocionales 1. Video Promocional Serie de Televisión. Duración 15 minutos "El Cartel de los Sapos"
Argumentales: 1. Amor en Conserva. Duración 12 minutos 2. Ausencia. Duración 30 minutos 3. El Edén. Duración 15 minutos
8:00 a 8:15 p.m. Receso
8:15 a 10:00 p.m. Conferencia Jesús Erney Torres Loaiza – Línea Periodismo.

VIERNES 15 DE OCTUBRE

Auditorio Principal Universidad del Tolima. Bloque 33
6:00 a 8:00 p.m. Conferencia Gabriel Levi - La televisión digital.
8:00 a 8:15 p.m. Receso
8:15 a 10:00 p.m. Muestra trabajos Estudiantes de Periodismo Electrónico.

PERFILES DE LOS CONFERENCISTAS

Omar Rincón Rodríguez

Investigador y profesor de Comunicación y Televisión de la Universidad Javeriana, periodista y realizador de televisión. Magíster en educación, estudió dirección de cine en la Universidad de Nueva York y es coordinador del posgrado en periodismo de la Universidad de los Andes, analista del diario El Tiempo e instructor principal en televisión del Programa de Medios de Comunicación para América latina de la Fundación Ebert. Consultor en comunicación para América Latina de la Fundación Friedrich Ebert de Alemania, profesor invitado en Argentina (Universidad Nacional de la Plata, Universidad Nacional de Quilmes), Chile (Universidad Diego Portales), España (Universidad Internacional de Andalucía y Universidad Autónoma de Barcelona), El Salvador (Universidad Centro Americana), Ecuador (Universidad Andina simón Bolívar).

Jorge Aguilera

Comunicador Social egresado de la Universidad de la Sabana, quien actualmente realiza un PhD de Comunicación Organizacional en la Universidad Mayor de Chile. Especialista en procesos de estructuración de comunicaciones. Docente de las universidades de la Sabana, Javeriana y CESA.
Se desempeñó como Asesor de Prensa para la Presidencia de FENALCO, además ha asesorado a importantes organizaciones públicas y privadas en estructuración de comunicaciones, manejo de crisis y formación de voceros. Actualmente preside el grupo de Investigaciones Doctorales en Comunicación Organizacional “Grupo de Santiago”. Galardonado como uno de los mejores estrategas de imagen de 2003 en el Congreso Internacional de Comunicación del mismo año. Investigador y asesor en su campo, es autor del libro “Gerencia Integral de Comunicaciones” y coautor del libro “Plan Estratégico como Herramienta Gerencial”, de ECOE Ediciones.

Alma D. Montoya Chavarriaga

Comunicadora Social de la Universidad Javeriana de Bogotá. Especializada en “Comunicación y Desarrollo”, “Gestión y Desarrollo Comunitario”, vinculada a organizaciones de comunicación, trabajó 18 años fuera del país en proyectos comunicativos y académicos. Fundadora, asesora y capacitadora de algunas emisoras y centros de formación en comunicación para el desarrollo. Ha trabajado en redes locales y regionales de emisoras comunitarias, étnicas, públicas y educativas especialmente en zonas de conflicto. Miembro de WACC, AMARC, PROA, equipo de formación de ALER, fundación SUMAPAX. Hasta el 2006 se desempeñó como decana de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de UNIMINUTO y actualmente es presidente del grupo ComunicArte.

Jesús Erney Torres.

Comunicador social de la Universidad Jorge Tadeo Lozano. Periodista de radio, prensa y televisión. Ganador del Premio de Periodismo Simón Bolívar (1997) en la categoría de mejor análisis y reportaje en televisión. Cuenta con más de seis años de experiencia como docente en las universidades del Tolima, Javeriana, Sabana, Santo Tomas y de Ibagué. Se ha desempeñado como jefe de redacción del diario Tolima 7 días, jefe de redacción La FM de RCN, jefe de emisión de noticias del Canal Citytv. Reportero del diario El Tiempo (Sección Política), Canal RCN, noticieros CM&, De la Siete, Nacional, Hora Cero, Reporteros del Mundo, Radio Sucesos RCN. Se desempeñó hasta hace unos meses como jefe de información y opinión de la Radio Nacional de Colombia y actualmente es el jefe de redacción del nuevo canal de televisión del Tiempo.

César Augusto Giraldo Bareño

Comunicador Social de la Universidad Externado de Colombia con énfasis en Comunicación para el desarrollo, Especialista en Comunicación Educación y actualmente desarrolla su tesis de grado para acceder al título de Magister en Filosofía Latinoamericana. Se ha desempeñado como docente de tiempo completo de los programas de Comunicación Social y Tecnología en Producción Radial de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, y catedrático y coordinador del énfasis en Comunicación – Educación en la Universidad Santo Tomás. Actualmente Coordina la especialización de Periodismo Digital de la Universidad Jorge Tadeo Lozano.

Gabriel Ernesto Levy

Comunicador Social – Periodista, Universidad de Antioquia, especialista en multimedia de la Fundación Universitaria María Cano. Profesor e investigador en nuevas tecnologías de la Universidad de Antioquia. Imparte el curso de Periodismo Audiovisual en la Universidad EAFIT. Hizo parte del equipo académico convocado por la Comisión Nacional de Televisión para asesorar al Gobierno Nacional en la escogencia del estándar de televisión digital terrestre para Colombia. Conferencista invitado a varios países de Latinoamérica para exponer sobre televisión digital. Integrante del Grupo de Investigación de Excelencia “Artica” en el proyecto de televisión digital interactiva.

Daniel Guillermo Valencia

Comunicador Social – Periodista, Magíster en Análisis de Problemas Políticos y Doctor en Estudios Políticos de la Universidad Externado de Colombia. Profesos de las Universidades Externado de Colombia, Javeriana y Manizales. Ha publicado múltiples artículos en las revista Signo y Pensamiento, Revista Interamericana De Nuevas Tecnologías De La Información. Ha escrito varios capítulos en libros dedicados a la comunicación entre los que se encuentran: "Irradiar Ciudadanías: Construcciones ciudadanas y Esferas Publicas" A-prender la Radio. Herramientas para construir espacios ciudadanos; nuevas y viejas formas de lo público en tiempos de globalización" Comunicación, Cultura y Globalización; prensa y oposición política en Colombia" Comunicación y Política: Viejos Conflictos, Nuevos Desafíos; y nuevos Formatos de televisión educativa. Fue este año el Coordinador General del X Congreso Internacional de ALAIC “Comunicación en tiempos de crisis” Diálogos entre lo global y lo local realizado en Bogotá

LITERATURA Y CONSTRUCCIÒN DE NACIÒN: LAS NARRATIVAS DEL DESEO

CÀTEDRA LIBRE

CONFERENCISTAS: CARLOS ARTURO GAMBOA
UIVERSIDAD DEL TOLIMA --FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y ARTES--

SALÒN DE TELECONFERENCIAS: MIÈRCOLES 6 DE OCTUBRE 6:30 PM

Preliminar

En la dualidad que plantea Doris Sommer entre romance y polis, para explicar la novela como alegoría de la fundación de nación, se crea un prototipo de relación que da respuesta a la necesidad de formar un ciudadano que concrete las expectativas del país naciente, en ese gran continente recién independizado, y en ese sentido afirma que: “Por lo menos esta reciproca incitación de amor y país se siente en las novelas latinoamericanas que contribuyeron a formar generaciones de patriotas según las pasiones apropiadamente productivas de la relación liberal” De entrada, la autora propone, a mi parecer, una mirada totalizadora, ya que si bien es cierto la mayoría de las novelas fueron escritas por miembros de la clase burguesa, desde una mirada de interacción cultural se puede advertir que muchas de esas tensiones se colaron en la escritura, tejiendo textualidades híbridas, que a la postre dieron al traste con el componente ideológico teledirigido que se propusieron los autores.

En ese sentido, y en contraposición parcial, pero asumiendo algunas de las categorías propuestas por Sommer, intentaré abordar la obra Aves sin nido, como una novela que da al traste la idea de nación peruana, porque en ella queda evidenciada, no sólo las contradicciones ideológicas de la autora, sino de la cultura misma en la que se desenvuelve la obra. Así mismo, bajo este mismo tipo de análisis, abordaré la novela colombiana Lejos del nido, del escritor antioqueño Juan José Botero, en donde el deseo de realización de esa nación estrangula la misma narrativa para ponerla al servicio de un proyecto de nación feudal que en la novela tiene su realización a costa de los elementos narrativos y el destino de los personajes. Finalmente, se explorará la idea de nación errante o la imposibilidad de la patria en la novela La multitud errante, de la colombiana Laura Restrepo. A continuación se plantea un modelo de análisis tomado de la propuesta de Doris Sommer con el fin de someter las novelas a dicha lógica:

LA MARCHA DE LA BRONCA

Bronca cuando ríen satisfechos
al haber comprado sus derechos
Bronca cuando se hacen moralistas
y entran a correr a los artistas
Bronca cuando a plena luz del día
sacan a pasear su hipocresía
Bronca de la brava, de la mía,
bronca que se puede recitar
Para los que toman lo que es nuestro
con el guante de disimular
Para el que maneja los piolines
de la marioneta general
Para el que ha marcado las barajas
y recibe siempre la mejor
Con el as de espadas nos domina
y con el de bastos entra a dar y dar y dar
¡Marcha! Un, dos...
No puedo ver
tanta mentira organizada
sin responder con voz ronca
mi bronca
mi bronca
Bronca porque matan con descaro
pero nunca nada queda claro
Bronca porque roba el asaltante
pero también roba el comerciante
Bronca porque está prohibido todo
hasta lo que haré de cualquier modo
Bronca porque no se paga fianza
si nos encarcelan la esperanza
Los que mandan tienen este mundo
Repodrido y dividido en dos
Culpa de su afán de conquistarse
por la fuerza o por la explotación
Bronca pues entonces cuando quieren
que me corte el pelo sin razón,
es mejor tener el pelo libre
que la libertad con fijador
¡Marcha! Un, dos...
No puedo ver
tanta mentira organizada
sin responder con voz ronca
mi bronca
mi bronca
Bronca sin fusiles y sin bombas
Bronca con los dos dedos en Ve
Bronca que también es esperanza
Marcha de la bronca y de la fe...

CONVERSATORIO "A CIELO ABIERTO" UT

A partir del jueves 30 de septiembre, se da inicio del conversatorio "A cielo abierto: Universidad y Sociedad". Se abrirá la discusión con la participación de dos ponentes, quienes tendrán 15 minutos para presentar sus argumentos, luego se abrirá la discusión abierta entre los asistentes, respecto a las temáticas planteadas. Al final los ponentes recogerán las diferentes visiones en documentos.

Iniciamos con dos temáticas de urgente actualidad:

"La responsabilidad ética y social de la Universidad Pública frente a la Megaminerìa"
Profesor Alexander Martínez Rivillas.

"Movimiento estudiantil y responsabilidad social".
Estudiante de Comunicación y Periodismo Sebastián Gutiérrez Mosquera.

LUGAR: BLOQUE DE EDUCACIÒN A DISTANCIA UT - PRIMER PISO -HALL-

HORA: 6:00 PM

OBJETIVO DE LOS CONVERSATORIOS

Las palabras de Iván Illich al afirmar que: “Las escuelas están en crisis y también lo están las personas que se encuentran a cargo de ellas. La primera es una crisis dentro de una institución política, la segunda una crisis de actitud política” , siguen vigentes hoy de frente al mundo convulsionado de un capitalismo cuyo desprecio por lo humano sustenta sus ganancias. El panorama mundial se encuentra teledirigido por unas políticas globales que desde el entramado de las corporaciones manipulan el bien común en pro de la ambición individual; y a la universidad, como constructora de saber se le ha condicionado para que se convierta en un producto de conocimiento que luego será subastado en la rapiña del mercado. A esa misma lógica se somete un país que bajo el seudo-concepto de “revolución educativa” ha venido parametrizando la educación superior hasta arrinconarla a unos indicadores que en nada corresponden a las necesidades reales de nuestro múltiples contextos educativos; y por supuesto, la universidad del ámbito local, como rémora que no quiere perder la ruta de los tiburones, se ha imbricado a estas demandas sin detenerse a pensar, es decir, sin detenerse a realizar el acto primigenio de la razón de ser de una academia. La sociedad repleta de inequidades, injusticias, barbarie y desarraigo, nos invita a que volquemos la mirada y las acciones sobre ella, y nuestro compromiso no puede ser ajeno a sus lamentos.

Ese es nuestro escenario: el aquí, el hoy, las relaciones con “los otros” y con el mundo, y en ese escenario la universidad debe pensarse así misma desde la construcción de una política creativa, que invite a la reflexión, a la crítica y a la argumentación; en donde lo plural pueda expresarse por intermedio de los miembros de esa común-unidad educativa que se pretende fortalecer, con la participación de los docentes, los estudiantes de las diferentes facultades, los catedráticos, los tutores del IDEAD, los administrativos y muchos otros de aquí y de otras latitudes; junto con ellos hemos querido abrirle una brecha a la ignominia de nuestra época y para ello hemos vuelto a la acción que justifica la Universidad en este tiempo: Pensar para accionar nuestros caminos.

Debatir las lógicas imperantes de calidad, currículo, competencias, administración educativa, y muchos otros temas propios de la Universidad, es nuestro objetivo; pero no para acatar de manera a-crítica esas lógicas, sino para proponer desde la palabra y la escritura la invención de otras posibilidades. Por eso el Conversatorio es a Cielo Abierto, porque sólo quien desprende su mirada hacia el mundo, puede interpretar las realidades que le circundan.
Hoy queremos de manera fraternal invitarlos a pensar en este espacio, a debatir, a escribir bajo el influjo de las ideas, para que seamos consecuentes a nuestro tiempo histórico y podamos, entre todos, proponer esa Universidad necesaria a los retos de un mundo aciago.

Por ahora empezamos el próximo jueves 30 de septiembre, y los invitamos apelando fraternalmente a aquella sentencia de Nietzsche quien dijera que, “sólo a quien construye el presente le está permitido criticar el pasado”.

WILLIAM OSPINA EN LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

DESAPARICIÒN FORZADA DE DOS REVISTAS EN LA UT

Por: Libardo Vargas Celemin
Profesor Asociado UT

Publicado en: http://www.elnuevodia.com.co/nuevodia/opinion/columnistas/33298-desaparacion-forzada-de-dos-revistas-en-la-ut.html. (VER)

Aunque no me gusta utilizar los eufemismos porque esconden la dura realidad, no encuentro otra expresión para señalar lo que está ocurriendo en la UT. Realmente una desaparición forzada de una publicación no es otra cosa que la condena a muerte que se cierne sobre las manifestaciones intelectuales, artísticas y culturales expresadas por seres humanos que discrepan. Asfixiarlas económicamente es un intento de eliminar el pensamiento de quienes reflexionan distinto y para ello recurren a otro eufemismo, que es "por falta de presupuesto" y así creen engañar a la opinión pública y a los principios democráticos y humanistas que dicen profesar.

En la UT circulan varias publicaciones, la mayoría de ellas con el apoyo institucional. "El Salmón" y "Aquelarre" hacen parte del grupo. La primera la dirigen estudiantes y egresados, con el propósito de "movilizar miradas, experiencias y posiciones alternativas de algunos sectores democráticos y progresistas que conforman el tejido social invisibilizado, con miras a entablar un diálogo con sensibilidad social que incentive procesos críticos y participativos en defensa de la dignidad y la diversidad como elementos identitarios de la reconstrucción social".

La segunda pertenece al Centro Cultural de la Universidad y en su primer editorial clama porque "la loca lucidez del arte, la dimensión estética, la diversión y la fiesta, puedan ayudarnos a desmitificar la diosa razón y a confrontar la violencia generalizada que caracteriza nuestro país así como a la cosificación y alienación que pesa sobre el hombre".

Estas publicaciones han navegado y festejado sus apariciones, siempre con la incertidumbre de su próxima edición, pero con la convicción plena de que las opiniones expresadas en sus artículos han logrado irradiar el pensamiento de jóvenes inquietos, maduros intelectuales, investigadores y pensadores no sólo de la universidad, sino del país y el mundo entero.

La aceptación que han tenido resulta gratificante. Solamente dos ejemplos: el semiólogo Armando Silva me dijo en Medellín que le parecía increíble que desde una universidad de provincia se estuviera publicando una revista de la calidad y contenido de "Aquelarre". Lo mismo me expresó en Lima el Director del Centro de Estudios Latinoamericanos Cornejo Polar.

La desaparición de estas revistas compromete seriamente a las directivas de la Universidad, pues su papel es el de velar porque la Misión de la UT se cumpla y ella reza claramente que debe procurar una formación integral con valores como la tolerancia y el respeto, en la búsqueda incesante de la verdad y el conocimiento, lo que solo es posible con la participación también de los otros, los que nadan contra la corriente y los que festejan alborozados el pensamiento político y artístico no venal.

Ecosocialismo ante la barbarie del capitalismo

LANZAR BOMBAS Y CELEBRAR LA MUERTE

Por: Carlos Arturo Gamboa

Cuando la muerte se torna en espectáculo sólo nos queda el horror. La lógica de las nuevas guerras se hace desde el aire. Las bombas caen sobre los cuerpos, sin importar de quiénes sean. Al cielo, en donde dormitan los satélites, suben las imágenes de los cuerpos destrozados. Botines de guerra, sueños de los antiguos cazadores de cabezas. Desde que en Irak se estableció la guerra como un nuevo entretenimiento mundial, las imágenes de lo grotesco alimentan el morbo de nuestro tiempo. Conectados a nuestras mediaciones esperamos que el horror del “otro”, alimente la curiosidad del “yo”. Voyerismo de la barbarie.

En Colombia el espectáculo de la muerte garantiza rating. Las imágenes de las tomas de los pueblos indefensos se convirtieron en toda la realidad. Manos subastadas como en el antiguo oeste, fosas de serpientes para domar los enemigos, motosierras danzantes por las montañas y los poblados, ejecuciones de cuerpos poseídos por la ira. La violencia ha mutado, o quizás debamos decir, ha retornado al antiguo rito alevoso. No se trata ahora de matar al “otro”, se trata de mostrar el cuerpo asesinado como trofeo. Hasta en las más cruentas guerras existió un principio de humanidad entre los combatientes, pero apareció la furia Aria. Aquí ese límite fue traspasado por la ira, fuego de venganza que recorre nuestras venas. En este país la capa ennegrecida de Thánatos arropa nuestras mentes. Celebramos los cuerpos que sangran como nuestras victorias, cuando nada hemos ganado, porque mientras sigamos creyendo que la no-existencia del otro es nuestro triunfo, estaremos en la lógica del que el otro piense igual.

¿Se puede construir una sociedad que rechace la violencia cuando le ofrecemos como espectáculo la muerte? Nada hemos aprendido de nuestra historia, de tantos cuerpos caídos, de tantas letales formas de barbarie. Cuando los cuerpos caen, nadie gana. Mientras sigamos celebrando la muerte, la vida quedará con menos posibilidad.

FLORECE EL POEMA EN IBAGUÈ

Por: Carlos Arturo Gamboa B.

Ya van tres días del V encuentro de poesía y narrativa Ibagué en Flor y la literatura se mixtura con las flores de gualandayes y ocobos. Lanzamientos de libros, conferencias, lecturas y visitas alimentan una ciudad ávida de cultura. Varios son los eventos que ha reunido a los escritores tradicionales de la región, a visitantes ilustres y a jóvenes escritores. Todos ellos convocan a Erato para que los escenarios florezcan. Hay quienes creen, como yo, que necesitamos cientos de festivales literarios, miles de poetas navegando en los territorios de esta época siniestra, sólo de esa manera se podrá convocar a la palabra porque como lo advirtiera Heidegger “No es la palabra uno de esos instrumentos que están siempre al alcance de la mano; la palabra es todo un acontecimiento histórico: el que dispone de la suprema posibilidad de que el hombre sea”

Se destacan en estos inicios del encuentro, la lectura de Fernando Denis, quien presentó su libro “Geometría del Agua”; Benhur Sánchez quien presentó su libro “Buen viaje general” y Héctor Sánchez con su libro de cuentos “Con Fabulaciones”. Jorge Ladino Gaitán ha leído poemas de su libro “Manicomio Rock”, Esperanza Carvajal ha presentado de viva voz los poemas de su antología; la presentación de algunos trabajos nuevos del poeta Julio César Arciniegas sorprendieron por su calidad poética y la lectura realizada por Alirio Quimbayo con su trabajo ganador del premio El Quijote de Acero: “Residencia en la otra orilla”, sirvió para rendirle un pequeño homenaje a su logro literario. También es de resaltar la participación de otros poetas y artistas quienes activan los diferentes escenarios dispuestos para los encuentros con estudiantes y público en general.

Esperamos que el público ibaguereño continúe asistiendo a los diferentes eventos dispuestos para el resto de semana, sólo de esa manera podremos entonces realizar juicios críticos sobre el evento y la producción literaria actual. Así mismo, esperamos la participación de la Universidad del Tolima en los eventos programados en sus instalaciones a partir del día de hoy.

SIN SILENCIO Y SIN INOCENTES

Por: Carlos Arturo Gamboa

No comparto lo que dices,
pero defenderé hasta la muerte
tu derecho a decirlo.
Voltaire.

Con la explosión de los nuevos medios masivos de comunicación que acceden a las plataformas virtuales como escenarios ideales para su desarrollo, aparece también la utopía de la democratización de las opiniones. Algunos, la verdad la mayoría, han usado estos nuevos dispositivos comunicacionales como escenarios de lo que Paula Sibila ha denominado “narraciones del yo”, quedándose en la enunciación llana, sin contenidos profundos, simples simulacros guiados por la necesidad de “ser vistos”. La sociedad del espectáculo presta sus nuevos territorios a los antiguos transeúntes que ahora sólo son navegantes del inmenso mar virtual, y muchos de ellos apenas sobreviven como náufragos en los islotes de Facebook, Sonico, twiter, y demás dispositivos prestos a la acogida a los desesperados navegantes de livianas balsas.

Sin embargo otra muchedumbre más consciente, con un sentido crítico de las interacciones, van dejando sentires profundos por esos territorios virtuales por donde viajan. Comunidades que twitean enunciados críticos, grupos e individuos con sentido argumentado que inundan Facebook para llenarlo de contenido, y sobre todo los blogueros.

El blog, en mi pensar y sentir, ha sido el dispositivo más “democráticos” de los ofrecidos por la WEB.20. En este artefacto se puede “decidir” el contenido que puede estar acompañado de sus propias creaciones, bajo formatos viables de alterar a los gustos de los auto-administradores, quienes deciden qué quieren decir y cómo lo quieren decir. Es cierto que también abundan los blogs de banalidades, pero son muchos los que han convertido el nuevo ejercicio de la escritura digital en un nuevo género, al que podríamos llamar blog-escritura.

Durante la última campaña presidencial en Colombia, las comunidades virtuales adquirieron una significación desbordada, incluso creo que fue supra-valorada su importancia, pero lo que si quedó demostrado es que estas mediaciones están construyendo otros tipo de sujetos sociales, que se mueven en masas bajo otras premisas societales, que construyen políticas desde otros entramados y que “amenazan” con cohesionar un proyecto diferente.

En ese escenario los señores otrora dueños de la palabra, andan “pre-ocupados” de cómo poner freno a esas sociedad que desbordan sus mecanismos de control ideológico y empiezan a aparecer intentos por acallar las voces. Miremos algunos dispositivos que ingresan a la escena: en Facebook, por ejemplo, existe una forma de censura, que rápidamente detecta los indeseados, como intento de trasladar la fuerza policial virtual al nuevo mundo. La plataforma NING.COM que empezó como un ejercicio libre y que durante más de una año demostró ser flexible, dinámica y societal, decidió empezar a “cobrar” por sus servicios, esa lógica del consumo es la forma más discreta del veto, puesto que de pasó se garantiza que la idea de democratización de los medios sea truncada.

Ahora último, se vienen presentando casos de ataques a blogs y blogueros, ya que este espacio se ha convertido en el bastión de la libre expresión mediática. Siendo un escenario que posibilita la crítica, la argumentación y la posibilidad de construir otras versiones que van casi siempre en contravía de las versiones oficiales, está en la mira. El más reciente caso de “intento” de censura se da contra el bloguero Tomaz Garcìa quien anuncia en su blog “Mundo Desgrafiado” que recibió una carta del abogado del señor J.J. Rondón (el rey de la propaganda negra) advirtiendo posibles demandas si continuaba atentando contra la moral. Habíase visto, “desde cuándo los pájaros le tiran a la escopetas”, diría mi vieja madre.

Ante esta amenaza y otras menos visibles, como las interferencias, bloqueos y chuzadas a las cuentas de los blogueros, la comunidad no puede permanecer impávida; bueno al menos la comunidad virtual, porque la "otra" demostró en Colombia que puede vivir con peores atrocidades como las chuzadas del DAS, las masacres y la parapolítica. Invito entonces a que rede-licemos este hecho, a que desde nuestros escasos escenarios de libertad renunciemos al silencio y que en un frente común, desde estos espacios y desde todos los que puedan crear e imaginar, no sólo repudiemos el acto, sino que afilemos nuestras “plumas virtuales” para defender el derecho a Decir, es decir, a Pensar.

FUSIONES CULTURALES -LA CHINA QUE YO TENÌA

LANZAMIENTO REVISTA LITERATURA Y FILOSOFÌA

Por: Carlos Arturo Gamboa

El pasado viernes 10 de septiembre se realizó el lanzamiento de la Revista Literatura y Filosofía Número 3, de la Maestría en Literatura de la Universidad Tecnológica de Pereira. Dicha publicación contiene el trabajo ensayístico de los estudiantes de la Maestría del capítulo Ibagué y Pereira, en donde elaboran diferentes miradas sobre autores latinoamericanos, ofreciendo especial énfasis a la obra del escritor colombiano Germán Espinosa sobre quien aparecen 5 trabajos mediante los cuales se rescatan los diferentes géneros trabajados por el desaparecido escritor cartagenero. El Espinosa ensayista es retomado en el trabajo del escritor huilense Betuel Bonilla, el poeta Tolimense Nelson Romero asume una lectura del capítulo XI de La tejedora de coronas, igual que Daniel Padilla quien le apunta a desentrañar el simbolismo en la misma novela. Por su parte el escritor Elmer Hernández publica un trabajo sobre la escritura en la novela La balada del pajarillo, y Yolanda Díaz Rosero, realiza una aproximación al cuento La monja bajo el ceibo, como divertimento a la manera borgiana. Con estos trabajos se rinde un homenaje póstumo al gran escritor colombiano, quien para muchos aún está por descubrir y que junto a La tejedora de coronas, dejó una obra ensayística profunda, una serie de cuentos el mejor calibre escritural y dos novelas más, que en mi concepto, son claves en la narrativa colombiana: El signo del pez y Los cortejos del diablo.

Otros autores latinoamericanos son abordados como campo de estudio en la revista, como Borges, con tres trabajos, lo cual demuestra la vigencia del autor argentino; las obras de Huidobro, Piglia, Nicanor Parra, Palés Matos y José Asunción Silva, también son punto de partida para otros trabajos presentes. Además se incluyen estudios sobre la presencia de los temas filosóficos en la literatura. Con esta publicación, esfuerzo de la Universidad Tecnológica de Pereira y la comunidad académica, queda demostrado una vez más que entre más aciagos los tiempos, más oportunidad tendrá la palabra. Esperamos que con este dedicado y delicado escenario de escritura se contribuya al debate académico y la generación de nuevas rutas de estudio.

FUSIONES CULTURALES -STAND BY ME-

PREMIO NACIONAL DE POESÍA PARA ESCRITOR TOLIMENSE ESTUDIANTE DE MAESTRIA EN LITERATURA UTP-UT

El miércoles 8 de septiembre de 2010 en el marco del V Encuentro Nacional de Universidades organizado por  la Universidad Tecnológica de Pereira y la Universidad del Área Andina , John Jairo Carvajal, fundador y director de la revista literaria Polifonía, hace entrega de la estatuilla y el premio al ganador del Concurso Nacional de Poesía Universitaria “ El Quijote de Acero”, el escritor tolimense Alirio Quimbayo Durán ganador de la tercera versión de este importante concurso, con el poemario:  “Residencia en la otra orilla”. El jurado estuvo integrado por el poeta y ensayista Gabriel Arturo Castro, el investigador y crítico literario Carlos Alberto Castrillón y el escritor Fernando Cruz Kronfly. 

Alirio Quimbayo ha sido catedrático de la Facultad de Educación de la Universidad del Tolima y tutor pedagógico del IDEAD. Ha orientado áreas relacionadas con la Literatura, la lingüística, la semiótica y la pedagogía. También fue docente de la Universidad de Cundinamarca, la Universidad Libre y la Universidad Cooperativa de Colombia. Es coautor del libro de crítica literaria “Discurso de Género en la Novelística de Flor Romero”, con prólogo de Jonathan Titler, editado con el auspicio de UNEDA y UNESCO en el 2000 y presentado en la Feria Internacional del Libro en Bogotá por Bogdan Piotrowski.

Entre sus cuentos inéditos están: “La última faena” y “El embarazo de la Reina Termita” inspirado en la historia de Liliana Cáceres. Ha recopilado sus minicuentos con el título: “Puntos de fuga”. Sus poemarios inéditos: “En la memoria del espejo”, “La noche desnuda” y “Residencia en la otra orilla”, con el cual obtuvo “El Quijote de acero”  2010.

Aquí una muestra de su trabajo:

FUGACIDAD

Basta un parpadeo para que el rayo

ya no ascienda al cielo

como escalera.

A veces basta  una pregunta

para fulminar cualquier argumento.

No es suficiente un abrazo

para sentir que nos amamos

los unos a los otros.

Una mirada nos basta.

Así como una explosión de llanto nos basta

para saber  que la Tierra ha dado a luz

otro hombre de barro.  

EL ROPAJE DE LAS PALABRAS

 

El agua habla sin cesar y nunca se repite.

                                                  Octavio Paz

 

Las palabras

son ideas vestidas de sonidos.

Se cansan de habitar entre los árboles

y se lanzan al abismo

como frutos que alcanzaron ya su madurez.

La piel de las palabras es canto

y su pulpa jugoso cuento.

Los niños las comen como frases

cuando los abuelos pelan sus relatos.

Así, las palabras semillas

germinan en los no espacios

y aguzan sus siete sentidos

para sobrevivir en la jungla

del silencio.

Se repiten para derrotar el olvido.

Las palabras son ideas

vestidas de sonidos.

 

EL HAMBRE

 

A Paulo Freire y Ángel Rama

devorando las calles de América Latina.

 

El hambre es una vieja nigromante

de la ciudad invisible.

Sus manos husmean entre las escrituras

el destino de los miserables

no invitados al banquete de las hienas.

El hambre, a veces, se disfraza de tigre

y sus rugidos devoran cebras.

Otras veces se viste de sequía

y sus fauces consumen el paisaje.

Ojo de águila es el hambre

que desciende sobre las favelas.

Sus garras destrozan ilusiones

y sus graznidos pueblan de grafitis

los muros de la ciudad letrada.

El hambre es la nigromante,

anuncia en la ciudad invisible

quién será el próximo fantasma. 

 

EL SACERDOTE DESCIENDE

 POR LOS CÍRCULOS DE LA CEBOLLA

 

Te despiertas sobresaltado por las profecías mayas.

Tu corazón es el cosmos latiendo

como un pulsar en las garras del jaguar.

En tus ojos la escala de Jacob sube como el rayo.

Hablas el lenguaje de las lagartijas

y trazas petroglifos. Tus demonios urbanos

como murciélagos cautivos revolotean arriba

y en los círculos de la cebolla rebanada por Dios

reconoces los pasos invisibles de Dante.

Has alimentado el fuego de tu propia pira

y te consume la culpa de haber amado

 más allá del bien y el mal.

Nadie te condena. Nadie te absuelve.

Sólo tu voz te llama.  

 

RESIDENCIA EN LA OTRA ORILLA

 

Construiste tu residencia en la otra orilla

de la página. Piedra sobre piedra fundaste la idea.

Levantaste las paredes como un canto general

y en la chimenea quemaste, al fin, tu exilio. 

Con fragmentos de historias erigiste las columnas de fuego;

pusiste por cielo imágenes olvidadas de los ghettos

y encerraste en los laberintos de las horas

tus monstruos recién engendrados.

Con las palabras no pronunciadas

has edificado tu refugio.

Habitas en la otra orilla.

 

LA LENGUA DEL CAMALEÓN

 Los  camaleones eligen sus colores

para las ciudades que sus ojos

asimétricos diseñan.

Su larga lengua atrapa discursos moscas

que engullen con hostias;

por eso su palabra es sagrada.

Los camaleones nunca pierden su tiempo,

siempre están inventando bosques

sin árboles. Los camaleones son piedras,

hojas secas, mariposas vitrales,

ramas podridas, palabra lodo.

Trazan caminos sobre arena movediza

donde germinan los discursos moscas.

LA ALEGRÌA DE VOLVER A EMPEZAR

El sentido del pensamiento estratégico

Por: Jorge Gantiva Silva
Filósofo Universidad Nacional de Colombia
Profesor Titular Universidad del Tolima

“Todas las miradas,
de todo lo que vive,
Se dirigen hacia
lo abierto”.

Rainer María Rilke


El espejismo del desierto

El “Desierto de lo Real” tiene mil alucinaciones y tentaciones. La fascinación por acomodarse a la lógica de los vencedores promete silenciar la creatividad, las resistencias y las alternativas. Ya sea mediante la resignación o la fatalidad, las ilusiones no son sólo “claroscuros” o distorsiones de la realidad; son también modos de la existencia de lo Real, tormentos y fardos en esta travesía del desierto calcinante y gélido. El canto de sirena de los simuladores alienta “lo políticamente correcto” para adaptarse a la “unidad nacional” y sepultar la idea de transformar la sociedad colombiana. Evidentemente el desierto produce múltiples espejismos. El peor, quizá, sea presumir que los gobernantes de turno son “bien intencionados” y desarrollarán nuestras ideas y proyectos. Una vez más las ilusiones como mascaradas del “capitalismo democrático” expresan el modo de vivir y pensar de los pragmáticos. El santismo tiene el propósito de disolver las posibilidades de la izquierda democrática mediante el procedimiento de la asimilación al proyecto de la maquila hacendataria transnacional.

A los “vencedores” no les sacia la fortuna de la victoria total; la globalización de sus fuerzas anima a los “vencidos” a participar en el carnaval de su destino. La “santa alianza” intentará arrinconar a la izquierda díscola e insumisa frente al “capitalismo democrático” y “santificará” a la izquierda instrumento del capitalismo transnacional. El “consenso” santista desatará diversas ilusiones que incluyen la ilusión de rodear nuevamen al gobierno en su “lucha contra el terrorismo” para contener las luchas democráticas por la paz, la reparación, la justicia, los derechos fundamentales, las luchas contra el gran capital y los megaproyectos transnacionales. Las ilusiones del desierto de lo Real incluyen el vuelo de los buitres que aparecen como dulces gorriones de tierras encantadas.

Crecientes muestras de agotamiento del ciclo histórico

En esta travesía, las tormentas del desierto son recurrentes. Nada apacible será su marcha. ¿Podrá el Polo asumir la magnitud de la crisis de su proyecto político, cada vez más marcado por signos de agotamiento de su ciclo histórico? ¿Responderá el desafío reconstruyendo su proyecto sobre un horizonte estratégico? ¿O, seguirá recurriendo al método administrativo, burocrático tradicional y a luchas intestinas por el control del partido? ¿Podrá descifrar la estrategia del capitalismo salvajemente democrático el enigma del “estado de excepción permanente” y el liderazgo continental de inequidad? ¿Podrá salir de su tradicional “minoría de edad”, de distracción y atolondramiento, para encarar el reto histórico de repensar y luchar estratégicamente por otro orden social y vencer el cerco de la dominación capitalista? Por lo que hemos visto recientemente, el Polo no parece salir de su atolladero. Los actos bochornosos con relación a la visita individual y caprichosa del ex candidato presidencial, Gustavo Petro, al Presidente de la República, Juan Manuel Santos; la vana ilusión de llegar a un “acuerdo nacional” con el nuevo gobierno para adelantar “por arriba” una supuesta “reforma agraria”, no deja de ser más que un devaneo perverso. Al tiempo, Petro desata la tormenta en torno al control del partido, recurriendo al mismo procedimiento que dice criticar de sus detractores (la casa Rojas y el MOIR). Necesita la presidencia del Polo –no sólo como ambición personal o reconocimiento a su votación–, sino como propósito para apuntalar su opción centrista. Por estas tierras ya habían transitado, con no poco éxito, respaldando la política neoliberal y la “seguridad democrática”: Angelino Garzón, Luis Eduardo Garzón, algunos líderes sindicales, etc. Sorprende que Gustavo Petro, de otra parte, en vez de promover una participación organizada del Polo en torno a una plataforma estratégica de lucha, haya preferido atacar al alcalde de Bogotá, Samuel Moreno, por corrupción y clientelismo, y si bien estos motivos son graves y hacen necesarias las investigaciones, lo que él pretende es desafiar el poder del Polo y su imaginario. Más allá de los procedimientos privados y de chantaje, el ánimo destructivo y vengativo ha sido evidente. Con razón, Clara López señaló: “El Polo, a diferencia de otros partidos, no reconoce jefes naturales ni providenciales a quienes debe obedecer porque sí. Para establecer nuestra línea política solamente reconocemos el dictamen de la inteligencia colectiva”. (Subr. nuestro).

A esta historia reciente se suma una larga serie de episodios de transfuguismo, defecciones, manipulaciones, malos manejos en la administración del partido, inoperancia e ineptitud para organizar el Polo en las regiones y una especial incapacidad para dialogar con el país, organizar el movimiento social y construir un pensamiento estratégico. En este orden de ideas, es un hecho que el ciclo histórico del Polo se ha ido agotando. Sorprendentemente, el ala moderada, centrista y consentida por parte del Establecimiento, ha estado sistemáticamente, desde sus inicios, desplegando una campaña de descrédito y descalificación de la supuesta ala radical, la cual entre otras cosas, en ningún momento se ha propuesto pasar a una estrategia de lucha anticapitalista. El Polo desde sus inicios es un frente electoral, un aparato que ha favorecido a ciertos caudillos; aunque en su corta historia ha librado importantes batallas. Así como está, el Polo evidencia un cansancio y desánimo para salir de su propio atolladero. Todavía los grandes problemas fundamentales formulados en el Acuerdo de Unidad siguen planteados. Mientras no se resuelvan las incógnitas de su estrategia y actúe en consonancia como fuerza de izquierda organizada, le será difícil atravesar el desierto de lo Real.

El Polo prometía una esperanza para la sociedad colombiana, y lamentablemente se ha ido diluyendo en disputas de aparato, en maquinarias electorales y en desgastes internos innecesarios. Su desgracia radica en la obsesión bifronte que acompaña buena parte de su política: centrismo y parlamentarismo. El primero, lo ha llevado a caer en un proceso de “desnaturalización” de su sentido histórico; y el segundo, lo ha sumido en una maquínica electoral. Ambas expresiones lo ha distraído de su tarea histórica, y hoy lo tienen sumido en una situación de pasividad y confusión. Sin desconocer sus logros, incluyendo el parlamentario, el PDA no ha podido salir de la abstrusa condición corporativista, burocrática y caudillista. Por lo tanto, le ha sido difícil construir una política de articulación con las comunidades y los trabajadores en ámbitos ecológicos, paz, víctimas, mujeres, política internacional, justicia, gobiernos locales, amén del estado de desorganización del partido y parálisis de sus proyectos estratégicos, y su negativa para pensar la crisis del capitalismo.

En su cinco (5) años el Polo ha ido perdiendo credibilidad, simpatía y aceptación en la sociedad. Haber caído en la trampa de la agenda del gobierno de Uribe ha sido una verdadera distracción que está pagando caro. El gobierno de Juan Manuel Santos querrá extenderla y profundizarla. ¿Podrá salir el Polo de esta condición de somnolencia y aturdimiento? En esta tormenta resulta decisivo comprender el tiempo histórico que vivimos, las mutaciones psicosociales, las exigencias de la “nueva era” y las transformaciones de las múltiples subjetividades. La incógnita sigue: ¿es posible pensar la continuidad de este proyecto marcado por la ilusión del “capitalismo democrático”?

Más allá de la oposición: arriesgar lo imposible

La izquierda a cielo abierto que proponemos es la creación de una nueva política, de una visión de la vida y de la cultura, basada en la reconstrucción de lo común, la palabra, la política de amistad, la vida de las comunidades, la justicia ambiental, la supervivencia de la humanidad, esto es, la potencia de lo abierto como horizonte estratégico de la vida. Un nuevo espíritu surgido de la creatividad de las comunidades y de los movimientos de lo común como resistencia y emancipación. Requerimos el saber como pasión por la vida. Lo nuestro debería ser: movernos hacia una ética de la esperanza en medio de las tormentas del desierto. No hay rutas preestablecidas, ni caminos absolutamente bloqueados. ¿Podemos caminar mirando el horizonte, pisando el escabroso terreno del desierto? Para ello, necesitamos otra política, no estrambótica, no aparatista, no simuladora ni caudillista. La política profana que sugiere Bensaïd tiene sentido. La izquierda se juega entonces su porvenir en esta travesía. Su capacidad de redefinir lo común, lo nuevo del capitalismo tardío, las premisas de la lucha en tiempos sombríos, la búsqueda de los referentes de la emancipación social y política, son constitutivos de esta política disruptiva que formula un nuevo concepto de la “democracia” y de lo común sin antinomias ni mesianismos. La izquierda, si no quiere desaparecer o terminar siendo un instrumento útil de la derecha, está obligada a Ser, Parecerse y Serlo en lo que es y hace como izquierda alternativa. Esta novedad a cielo abierto es la potencia que nos mueve y da fuerza en estos tiempos, en donde evidentemente estamos solos, pero a la vez, somos sumamente poderosos, sujetos de creación, imaginación, resistencia y emancipación, comprometidos para que nuestra potencia sea potente y creadora.

La idea de organizar la oposición tiene sentido, haciendo dos salvedades: 1) que no sirva de pretexto para “seguir en la procesión” o para dejar intacto el poder del capital, el Imperio y la dominación; y, 2) que se asuma como proyecto, como potencia, como movimiento, como antagonismo e “inteligencia colectiva”. Una oposición viva, actuante, con principios, no caudillista, que supere la mera contestación y el aparatismo tradicional y construya un pensamiento estratégico en sentido disruptivo, esto es, una ética y táctica diferenciadas de la pragmática de verdes, liberales y conversos. La política que promueva incluye la lucha contra el cerco del capital, si quiere vencer democráticamente.

La izquierda a cielo abierto es una idea para cambiar el paso, el ritmo y el sentido del proyecto histórico. Es una forma de aproximación, de reencuentro, de solidaridad y replanteamiento de nuestra “hoja de ruta”. La alegría de volver a empezar no es un giro regresivo ni un juego ciclotímico, sino un movimiento de afirmación de lo común para volver a situar la cuestión de nuestro proyecto sobre premisas y puntos de partida en el contexto del capitalismo transnacional y la lógica del “estado de excepción permanente”. En este sentido, el Polo
debería “arriesgar lo imposible”, salir de su estado inercial y cimentar su camino sobre experiencias sentipensantes de esperanza, alegría y emancipación, no como fin, sino como recomienzo de nuestra travesía, como acto constitutivo de la dignidad de la izquierda.

La izquierda a cielo abierto que proponemos es la creación de una nueva política, de una visión de la vida y de la cultura, basada en la reconstrucción de lo común, la palabra, la política de amistad, la vida de las comunidades, la justicia ambiental, la supervivencia de la humanidad, esto es, la potencia de lo abierto como horizonte estratégico de la vida.

Artìculo tomado de la Revista Izquierda. No.4