LA DIGNIDAD DE CUBA EN LA MEMORIA LATINOAMÉRICANA

Por: Carlos Arturo Gamboa B.

Cada vez me sorprendo más ante la capacidad de olvido que tenemos los latinoamericanos. Quizás nuestra obra cumbre debería llamarse Cien años de  indiferencia y soledad, porque la historia en estos territorios empieza cada día, dejando al garete nuestro pasado. Esto me viene a la cabeza mientras termino leer el libro Cien horas con Fidel, un documento histórico como pocos que dan cuenta de muchos sucesos trascendentales para Latinoamérica, los cuales están recreados desde el verbo de uno los líderes más connotados del siglo XX, Fidel Castro, y que además cuenta con la sagacidad de un entrevistador como Ignacio Ramonet. En las más de 800 páginas se puede asistir a un recorrido de la memoria de un pueblo, que a pesar de las afujías, es quizás el único que en estos lares se puede dar el lujo de haber alcanzado la verdadera independencia, claro, con los riesgos que ello acarrea.

Mi objetivo en estas líneas no es defender a Fidel Castro a quien la historia ya absolvió, sino más bien comparar un poco los hechos históricos de Cuba con lo que sucede en el resto del continente. Al desentrañar la historia de Cuba, sus luchas, los bloqueos, sus alcances y sus equivocaciones, uno siempre obtendrá un balance a favor de la revolución, eso si abandonando las fuentes mediáticas que siempre han dicho lo contrario sin sólidos argumentos. Cuba sigue siendo el país con mayor dignidad en Latinoamérica, sus índices de educación, salud y bienestar social lo confirman. Aquellos quienes predican los mandamientos del capitalismo y el consumo no leerán más, para ellos es imposible bienestar sin grandes supermercados, autos lujosos y derroche de dinero.  El problema está ahí, en que hace rato confundimos el significado de la palabra libertad. Llamamos libertad a nuestra esclavitud disfrazada, por algo de Colombia se suele decir que es el país con la democracia más antigua y uno de los más felices, con esa falacia soportamos la injusticia, la miseria, la violencia y la inequidad reinante desde tiempos inmemoriales.

Cuba significa para mi la dignidad en un siglo de arrodillados. Un país bloqueado por la mayor potencia económica, sin la ayuda “condicionada” de la antigua Rusia y sometida a una de las más grandes expediciones mediática de desprestigio, sigue siendo hoy, entrado el siglo XXI, un ejemplo de que es posible construir otra forma de «estar» en el mundo. La historia de Cuba no se puede archivar en los anaqueles del olvido, debe ser relatada, debe redificarse como suceso trascendental, para valorarla con sus grandes aciertos y sus equivocaciones, debe ser narración que construya futuro. Esto es más vital hoy cuando en el continente se gestan intentos y realidades de cambio, como en Bolivia, Venezuela y Ecuador, y con menor gado en Brasil y Argentina. Esos sucesos deben servir de aprendizaje, pero lamentablemente no recurrimos a ellos, porque de alguna manera el discurso dominante nos ha impedido verlos decantados. En ninguna escuela, al menos en las colombianas, se estudia la revolución cubana como paradigma, sino apenas como simple dato deformado por el currículo dominante, es decir, el currículo del capitalismo.

Coincide esta lectura con los sucesos en Venezuela, cuyo debate sospechosamente ha sido bastión de los medios dominantes, y es que la estrategia mediática sigue vigente, descalificar cualquier proceso que atente contra el modelo de capitalismo y consumo; porque atacar ese sistema es atacar los dueños del poder y el poder también es el dueño de los grandes medios. Por eso cuando alguien tiene el carácter de enunciar, como lo hizo William Ospina (2013), que: “Venezuela es el único país de América Latina en donde los pobres están contentos y los ricos están molestos. Eso debería significar algo”, muchos se escandalizan y desatan sus sogas buscando a quién ahorcar, pero otros valoramos ese papel de intelectual; porque sólo develando las grandes falacias, podremos recuperar fragmentos del pasado. La Venezuela de hoy no es la Cuba de los años 60, pero es un proyecto que intenta dignificar lo humano, por eso entra en el umbral de las sospechas, como Bolivia y Ecuador; y como no será vista Colombia, en donde aún sometemos nuestra dignidad a las disposiciones del mercado encabezado por EEUU.

En Cien horas con Fidel, se recrean los hechos históricos de más de medio siglo de un proyecto de emancipación que aún está inconcluso, pero que sirve de espejo retrovisor a esa idea de libertad que aún hierve en nuestras venas latinoamericanas. Hoy cuando el mundo pierde su cauce, el imperio se tambalea, los recursos que sostuvieron el capitalismo se agotan y en muchos rincones del planeta la muchedumbre se pregunta ¿y ahora qué?, volver los ojos sobre la historia de Cuba es ampliar el panorama de posibilidades, es rescatar la dignidad humana que hace rato fue subastada en el mercado de las ignominias. Ahora es cuando menos debemos resignarnos, ahora es cuando debemos hacer nuestras esas palabras de Fidel (2006) “…los que no luchan, los que no combaten, ésos están perdidos de antemano, y en nosotros nunca encontrarán ese tipo de gente” (p, 497), invaluable lección para la memoria y la sed de cambios que requiere Latinoamérica.